가자에서 이슬람 이전에 무슨 일이 일어났을까? 신약과 기독교 시대를 살펴보기
가자의 역사 – 4부 중 2부
가자 도시는 성경에 창세기 10장에서 홍수 직후에 처음 언급된다. 중심지는 아니지만 성경 곳곳에 여러 번 언급되며, 고대부터 현대에 이르기까지 놀랍도록 다양한 왕국들에 의해 지배되었다.
고대 이집트와 현대 이집트; 고대 필리스틴(블레셋)과 현대 팔레스타인; 고대 이스라엘과 현대 이스라엘; 고대 그리스와 십자군 왕국; 고대 로마와 현대 영국 제국; 고대 오스만 제국과 현대 터키의 개입; 고대 이슬람 칼리프국과 현대 이슬람 칼리프국 수립 시도.
몽골에 의해 약탈당하고 전염병과 전쟁으로 파괴되었으며, 역사상 첫 자살 공격의 현장이었고, 삼손과 데릴라, 성 포르피리우스, 이스라엘 나자라 랍비, 가짜 메시아 샤바티 츠비, 나폴레옹 보나파르트 등 다양한 인물들이 거주하거나 방문한 곳이다. 또한 무함마드의 증조부의 무덤이 있는 곳이기도 하다.
만약 전쟁의 현장으로 변하지 않았다면, 이 곳은 방문하기에 얼마나 놀라운 장소가 되었을까?
가자라는 이름의 유래는 정확히 알려져 있지 않다. 아마도 고대 아나키트나 가나안 방언에서 의미를 지녔을 수도 있다. 초음은 실제로 'G'가 아니라 세미트어에서 흔히 사용되는 구개음 'R' 소리로, 유럽 언어에서는 'Gh'로 표기된다. 유럽식 표기인 “가자”는 이미 고대 그리스인들에 의해 사용되었다. 현대 히브리어에서는 이 소리가 사라져 가자는 히브리어로 “아자”라고 불린다. 이 이름이 가나안어의 “강함”을 의미하는 단어에서 유래했다는 이론이 있지만, 고대 가나안어에서 “강함”을 의미하는 단어는 “gh” 소리를 전혀 사용하지 않기 때문에 이 이론은 아마도 사실이 아닌 것 같다.
지난 기사는 가자의 필리스틴인(블레셋)들이 바빌론에 의해 추방되어 역사에서 사라진 것으로 끝났다. 그 후 가자 도시는 어떻게 되었을까? 다른 사람들, 아마도 오늘날 레바논 지역 출신인 페니키아인들이 그 지역으로 이주했다.
가자는 바빌로니아를 대체한 페르시아의 통치 하에서 번영했다. 유대인들은 에스라와 느헤미야의 지도 하에 예루살렘의 성전을 재건했지만, 그들은 예루살렘과 그 주변 지역에만 머물렀고 가자까지 도달하지는 못했다.
몇 세기 후, 알렉산더 대왕이 기원전 332년에 등장해 두 달간의 포위 공격 끝에 가자를 완전히 파괴했다. 이스라엘은 그로부터 한두 가지를 배워야 할지도 모른다. 아니면 아닐 수도 있다. (하마스와의 전쟁이 종식되지 않고 지연되는 상황을 빗대어 한 이야기인 듯)
가자 주민들은 모두 살해되거나 포로로 잡혔고, 알렉산더는 그리스인과 충성스러운 베두인족으로 도시를 재정착시켜 그리스 폴리스로 변모시켰다. 알렉산더의 죽음과 그의 왕국 분열 후, 가자는 이집트 프톨레마이오스 왕국의 지배를 받았고, 기원전 200년 이후에는 안티오크에서 통치된 셀레우코스 왕국의 지배를 받았다. 이 시대에 가자는 혼합된 도시였으며, 번영하는 유대인 커뮤니티가 존재했다. 페트라를 수도로 삼은 나바테아인은 가자를 지중해로의 항구 도시로 활용했으며, 페트라와 가자 사이의 카라반과 무역로를 설립했다.
그러나 여러분이 알고 계시다시피, 이 헬레니즘 시대에 마카비인들이 반란을 일으켜 유다를 독립 왕국으로 세우고 하누카(수전절) 축일을 제정했다. 그 전쟁 중 마카비 군대는 기원전 145년에 가자를 파괴했으며, 이로 인해 가자 주민들은 유대 왕국에 대해 적대감을 품게 되었다. 가자는 그들의 왕국에 편입되지 않았기 때문에, 가자 주민들은 유대 왕국에 대해 매우 적대적이었다 (이 부분이 어디서 본 것 같진 않나?).
하스모네 왕국은 셀레우코스 왕조 아래에서 반자율적 상태로 시작되었지만, 기원전 110년에 완전히 독립했다. 기원전 96년, 이스라엘 왕 알렉산더 야나이(Alexander Yannai)는 장기간의 포위와 수천 명이 사망한 피비린내 나는 전투 끝에 가자를 정복했다. 가자는 마침내 유대 왕국의 지배 하에 들어갔고 나바테아인들과의 연결이 끊어졌다.
하지만 로마인들이 도착했다. 그들은 기원전 63년에 가자를 재건했으며, 다시 한 번 가자는 유대인 커뮤니티가 크게 형성된 국제적이고 다문화적인 도시가 되었다. 그리스인과 로마인, 페니키아인, 나바테아인, 이집트인, 페르시아인, 아랍인 등 다양한 민족이 거주했다. 욥바와 가이사랴를 비롯한 지중해의 많은 항구 도시들과 마찬가지로, 가자는 헤롯 대왕의 속국으로 편입되었고, 그의 죽음 후에는 로마의 시리아 주에 병합되었다.
가자는 신약성경에 한 번 언급된다. 에티오피아의 환관이 필립으로부터 복음을 듣는 장면(사도행전 8:26-39)에서 가자에서 예루살렘으로 가는 길에 등장한다. 에티오피아에서 예루살렘으로 여행하는 중 가자를 지나고, 거기서 예루살렘으로 가는 주요 도로를 이용했을 가능성이 높다. 교회 전통에 따르면 그의 세례 장소는 예루살렘 남쪽 남부 진입로 근처의 에인 하니야(Ein Haniya) 샘물이었으며, 이는 세례 장소가 예루살렘에 매우 가깝고 가자에서 멀리 떨어져 있음을 의미한다.
필레몬에게 쓰여진 '필레몬서'의 필레몬이 가자의 주교였다는 오래된 교회 전통이 있지만, 이에 대한 증거는 없으며, 그 가능성도 높지 않다.
유대인의 로마에 대한 반란이 발발했을 때, 유대인 군대는 66년 AD에 가자를 공격해 불태웠지만, 로마인은 빠르게 재건했으며, 이는 티투스가 이집트에서 예루살렘으로 오가는 길의 기지로 사용되었다. 70년 예루살렘 파괴 후, 로마인들은 가자에서 유대인 노예들을 팔았다.
106년 로마 황제 트라얀은 영토를 확장해 네게브 사막과 페트라를 병합했으며, 나바테아인을 로마 제국의 일부로 편입시켰다. 이로써 나바테아인은 다시 한 번 과거의 지중해 항구로 돌아갈 수 있게 되었다. 로마인은 도시에게 특권을 부여하고 도시 내에 많은 이교도 신전과 경기장을 건설했다. 132년 유대인의 바르 코흐바 반란이 실패한 후, 유대인들은 다시 한 번 로마인에 의해 가자에서 노예로 팔려갔다.
로마 제국 아래에서 가자는 이교도 숭배가 번성하며 번영을 이어갔다. 기독교인도 있었지만 박해를 받았다. 로마 제국이 기독교화되자(이 시점부터 비잔틴 제국으로 불리게 된다), 가자는 대부분 이교도로 남아 기독교인을 박해했다. 396년부터 420년까지 가자의 기독교화를 주도한 성 포르피리우스는 교회들을 건설하고 이교도 신전을 파괴했다.
도시도 성장하고 번영했다. 포도주를 재배하고 생산하며 수출했으며, 사막과 지중해 사이의 주요 무역로로 기능했다. 따라서 많은 아랍인들이 지나다녔다. 그 중 메카의 쿠라이시 부족 출신 아랍 상인 하심 이븐 압드 마나프가 여행 중 병에 걸려 가자에서 사망했으며, 그곳에 묻혔다. 그는 무함마드의 고조부였다. 오늘날까지 무함마드의 후손들은 요르단 왕실을 포함해 모두 하심파(Hashemites)라고 불리며, 이는 그의 이름을 따서 명명된 것이다. 그는 AD 497년 가자에 묻혔다.
6세기에는 유대인과 기독교인에 대한 박해가 진정된 듯했다. 현지 유대인 커뮤니티는 508년 AD에 다윗 왕과 많은 동물 및 새를 묘사한 모자이크 바닥을 갖춘 대형 회당을 건립했다. 이 회당은 1960년대 발굴되었고 모자이크는 이스라엘 박물관으로 옮겨졌다. 현재 이스라엘의 '선한 사마리아인 박물관'에서 볼 수 있다. 만약 그곳이 지속적인 전쟁 지역이 아니었다면 얼마나 많은 놀라운 고고학 유물이 발견되었을까! 2023년 이 회당은 종교적 이스라엘 군인들에 의해 일시적으로 회당으로 사용되었다.
6세기에는 가자에서 기독교의 황금기가 열렸으며, 도시에는 많은 중요한 기독교 인물들이 살며 활동한 유명한 수사학 학교가 있었다. 이들은 나중에 성인으로 추대되었다. 가자는 시나이 반도로의 순례의 출발점으로도 기능했으며, 알렉산드리아와 아테네의 도서관과 경쟁할 수 있는 도서관을 보유하고 있었다.
이 시대의 가장 중요한 철학자 중 일부인 '후기 고대' 시대의 철학자들도 가자에서 활동하고 가르쳤다. 아네아스, 프로코피우스, 코리키우스 등이 그 예다. 그들은 철학과 신학, 성경 주석서 등을 저술했으며, 이 작품들은 오늘날까지 널리 읽히고 연구되고 있다. 이 시기 가자에서는 이사야 솔리타리우스와 가자의 바르사누피우스 같은 영향력 있는 초기 금욕주의자와 수도원 작가들도 활동했다.
그리고 메카 출신인 무함마드가 등장했다. 그는 이 시대에 적어도 두 번 가자를 방문했으며, 20대 초반에 메카 상인 카디자와 함께 여름 카라반과 함께 도착했다. 그는 도시에서 활동하던 기독교인과 유대인, 그리스 철학자들로부터 많은 것을 듣고 배웠다. 그리고 그는 고향으로 돌아가 예언자가 되었다. 그의 죽음 후 오랜 시간이 지나 그의 추종자들이 그 도시를 정복했다.
여기를 클릭하여 제1부 읽기: 가자의 성경적 역사: 창세기부터 블레셋(필리스틴인)까지
제3부에서는 이 흥미로운 도시의 이슬람 시대에 대한 계속된 이야기를 다룰 것입니다.
투비아 폴락
투비아는 예루살렘에 사는 유대인 역사 애호가로 예수님을 믿습니다. 그는 유대인과 기독교 역사에 관한 기사 및 이야기를 작성합니다. 그의 웹사이트는 www.tuviapollack.com입니다.
Tuvia is a Jewish history nerd who lives in Jerusalem and believes in Jesus. He writes articles and stories about Jewish and Christian history. His website is www.tuviapollack.com
