VOIR : La guerre contre le Hamas est une question de théologie

Le sergent-major de l'armée israélienne Chaim Malespin explique comment le conflit entre Israël et le Hamas est fondamentalement motivé par la théologie islamique, plutôt que par de simples différends politiques ou territoriaux comme on le décrit souvent.

Rejoignez la discussion en regardant la vidéo ci-dessus ou en lisant la transcription légèrement modifiée ci-dessous.

Et si je vous disais que la guerre contre le Hamas et le Jihad islamique - cette guerre, même contre le Hezbollah - est une guerre de théologie ?

Je sais que cela peut vous sembler bizarre.

Mais après tout, c'est ce qu'on nous répète sans cesse.

Nous entendons toujours qu'il s'agit d'une question de terre. C'est une question de nationalité.

Les gens disent qu'il s'agit de beaucoup d'autres choses, mais la vérité, c'est que le Hamas et ses partisans tiennent un double discours intéressant, n'est-ce pas ? Un discours hypocrite.

Lorsqu'ils s'adressent à des publics occidentaux, ils parlent de liberté pour les Palestiniens, d'un État palestinien, peut-être.

Ils savent que les Occidentaux sont sensibles à ce genre de discours. Et ils se donnent en spectacle.

Nous l'appelons Pallywood, n'est-ce pas ?

Et ils disent qu'ils souffrent tellement et qu'ils ne vivent pas dans de belles maisons, beaucoup d'entre eux, et qu'ils ne conduisent pas de belles voitures, beaucoup d'entre eux.

Mais regardez ce qu'ils disent en arabe. Regardez un peu plus en profondeur, si vous voulez, pour voir quels sont les vrais sujets qu'ils abordent en arabe avec leur peuple.

Si vous avez l'occasion d'écouter ce que le Hamas dit en arabe, par exemple son manifeste, vous comprenez qu'il parle de quelque chose de totalement différent.

Il s'agit du djihad. Il s'agit d'une guerre sainte telle qu'ils la conçoivent.

Malheureusement, la croyance dominante chez les musulmans est que le monde entier appartient à l'islam.

Le drapeau de l'islam doit flotter sur le monde entier. Partout. Sur Londres, sur tout le monde. Il n'y a plus de christianisme. Soit ils se soumettent, soit ils meurent, sont tués - ont la tête coupée.

La seule paix dans le Dar al-Islam, c'est l'islam. Tout est islamique.

C'est ce qu'ils appellent la paix.

Rien d'autre n'existe en dehors d'un globe uniquement islamique.

On peut donc se demander pourquoi certains musulmans sont parfois prêts à signer des accords de paix avec Israël, comme Anouar el-Sadate, par exemple.

Pourquoi ont-ils accepté cela si le monde entier doit être islamique ?

Eh bien, vous devez vous pencher sur un autre sujet, et j'en ai déjà parlé, dans leur théologie appelée hudna.

L'hudna est une pause temporaire dans le djihad. C'est un repos temporaire et un regroupement. Ce n'est que lorsqu'un musulman ne peut pas nourrir son ennemi tout de suite qu'il doit attendre de pouvoir se regrouper.

Dès qu'il a assez de force - c'est un djihadiste radical - il doit continuer le djihad.

Il ne peut pas abandonner face à l'infidèle. Il ne peut pas vivre sous le joug de l'infidèle.

Ainsi, dans le Coran, Muhammad dit que lorsqu'il a été assez fort pour conquérir la Mecque, il a dit : " Je ne combattrai pas la Mecque et Médine ". Mais quand il a été assez fort, il a constitué des forces.

D'abord, il a signé une hudna. Il a signé un traité avec la tribu de Quraysh, c'était pour 10 ans ?

Et l'a rompu au bout de deux ans, quand il était assez fort pour savoir qu'il avait assez de forces pour les battre.

Et il a agi ainsi pendant trop longtemps.

Israël, et même l'Occident, ont essayé de négliger cet aspect de la théologie et se sont dit, hé, quand ils disent " nous allons conquérir le monde entier ", vous savez, ils disent... eh bien, peut-être qu'ils disent qu'ils ont besoin de plus de Starbucks.

Peut-être qu'ils ont besoin de plus d'opportunités d'emploi.

Ce n'est pas ce qu'ils disent. Ils disent que nous vaincrons d'abord les gens du samedi, puis ceux du dimanche, d'abord les juifs, puis les chrétiens. Toute la foi judéo-chrétienne, disent-ils, va tomber et ils seront "uqbah" - les plus grands, vous savez.

Donc, le fait est que le même concept de hudna, si on le comprend correctement, peut aussi être la clé d'une solution pratique.

Si la théologie musulmane dit qu'éviter la guerre lorsque les musulmans sont plus faibles est malheureusement la seule solution pour Israël en ce moment - s'assurer qu'ils sont trop faibles pour mener à bien ce djihad radical, ce qu'ils veulent faire, et ensuite nous pourrons avoir une paix temporaire.

Mais nous devons savoir que c'est temporaire. Elle n'est pas réelle. Elle n'est pas durable. Ce n'est pas vraiment de l'amitié. Tu vis à côté de moi et je vis à côté de toi. Nous devons comprendre où se trouve leur espace mental. Il faut les affaiblir, jusqu'au bout, d'accord ?

Nous avons une autre solution - elle est encore meilleure : Priez pour que les musulmans comprennent que Issa, Yeshoua, le Galiléen juif, le Messie, qu'il est en fait venu pour tous, pour apporter la vraie paix et l'unité et une seule famille pour tous ceux qui le suivront.

Partagez avec eux ce fait.

Partagez avec eux cette vérité.

Vous avez entendu parler de "l'homme en blanc".

Vous avez entendu parler de ces histoires où ce personnage apparaît dans toutes sortes d'endroits. Je ne parle pas seulement de la bande de Gaza, mais aussi de Gaza.

En Irak aussi, en Iran aussi, en... un peu partout, en Syrie, et il dit : " Hé, je suis le vrai Messie ".

Et la seule façon d'aider vraiment les Gazaouis, la seule façon d'aider ces groupes radicaux qui sont partout, c'est en fait d'avoir un changement de cœur, un changement d'esprit, sinon le même scénario se répéterait.

Pourquoi ne pas commencer par prier ensemble ?

Prions pour que ces musulmans reçoivent une paix durable que seul le Dieu d'Israël peut offrir.

Et puissiez-vous être bénis en faisant cela.

Le sergent-major Chaim Malespin des FDI est en première ligne des combats à Gaza depuis le début de la guerre le 7 octobre. Il est également le directeur de l'Aliyah Return Center en Israël, une organisation à but non lucratif qui aide les Juifs à immigrer en Israël.