메노라: 시대를 초월한 신성한 빛의 상징이자 유대교 및 기독교 유산

'일곱 가지 촛대'라고도 불리는 메노라는 구약과 신약 모두에서 하나님과 이스라엘 백성과 직접적으로 관련된 가장 잘 알려진 성서적 상징 중 하나이다.

메노라는 다윗의 별보다 앞선 전형적인 유대교 상징일 것이다.

메노라의 뿌리는 유대교의 시작과 초기 이스라엘 민족의 역사로 거슬러 올라가 시내산에서 토라를 받았던 출애굽 당시부터 시작된다. 일부 영어 번역본에서 등잔대라고도 불리는 메노라는 성경(출 25:31-37, 37:17-24 참조)에 하나님께서 모세에게 성막 예배를 위해 설치하라고 명령하는 장면에서 매우 자세하게 묘사되어 있다.

이것은 순금 한 덩어리로 주조되어 매우 정밀하게 제작되었으며 황금 아몬드 나무, 석류, 꽃 등 수많은 장식품으로 장식되어 있다.

오늘날 많은 사람이 다윗의 별이 유대인의 주요 상징이라고 생각하지만, 메노라와는 달리 히브리어 성경에는 명시적으로 언급되어 있지 않다. 역사가와 연구자들은 종종 이 별이 중세 시대에야 유대교와 연관되어 사용되었으며 그 이전에는 가나안인, 인도인, 무슬림 등 다양한 종교와 문화권에서 사용되었다고 주장한다.

하지만 메노라는 항상 유대인의 상징이었다. 어떤 사람들은 다윗의 별을 다윗 왕 시대에 이미 이스라엘 사람들이 채택한 상징과 연관 짓기도 하지만, 이는 역사 연구와 전혀 일치하지 않는다. 고대에 유대인들이 이 별을 가끔 사용했을 수도 있지만, 이 난해한 상징은 특정 상징이라기보다는 별에 대한 일반적인 개념을 표현한 경우가 많았을 것이다.

다윗의 별은 현대 이스라엘의 국기에 표시되어 있지만, 메노라는 이스라엘 국가의 상징이자 엠블럼으로 정부 및 주청사, 법원, 기타 국가 기관의 거의 모든 공식 문서에 등장한다.

이스라엘의 저명한 식물학자이자 유대교 학자인 노가 하루베니는 히브리어로 '마르바', 아랍어로 '마라미야'라고 불리는 샐비어 식물이 일곱 가지로 갈라진 메노라 디자인에 영감을 주었다고 한다.

성지에서 흔히 볼 수 있는 샐비어 식물은 건강에 좋은 따뜻한 음료를 만드는 데 사용할 수 있다. 어떤 사람들은 이스라엘 사람들이 출애굽 당시 광야에서 이 식물을 만났다고 주장한다. 하루베니는 이스라엘에 성서의 식물, 나무, 역사 및 신학의 연관성을 연구할 수 있는 놀라운 장소인 네오트 케두밈 공원을 설립했다. 성경은 대지, 계절, 식물, 인간과 깊은 관련이 있다.

메노라는 또한 수많은 고대 및 현대 예술 작품에 등장하며 유대인의 종교적, 영적, 의식적 예술을 아우르는 유다이카에 자주 묘사된다. 가장 유명한 예술적 표현 중 하나는 예루살렘의 이스라엘 국회의사당 입구에 위치한 청동 조각상인 "크네세트 메노라"이다.

이 거대한 조각상은 1956년 영국 의회가 이스라엘의 독립을 기념하기 위해 선물한 것이다. 높이 4.3미터(14피트), 무게 4톤에 달하는 이 조각상은 유대 역사에서 중요한 사건과 인물을 묘사한 30개의 부조로 이루어져 있다. 메노라는 유대 민족의 회복력과 정신을 상징하며, 로마의 티투스 아치에 그려진 성전 메노라를 바탕으로 이스라엘의 국가 엠블럼과도 일치한다.

초기의 종교적 우려에도 불구하고 지금은 유대인의 유산과 현대 이스라엘 국가의 조화를 상징하는 유명한 아이콘이 되었다.

고대에는 메노라가 자주 표현되었지만 유대 율법에 따라 정확한 복제품을 만드는 것이 금지되었을 가능성이 높다. 서기 4~5세기 후반에 쓰인 유대인의 탈무드에는 다음과 같이 기록되어 있다: "사람은 성전 설계도를 따라 집을 만들 수 없으며... 식탁 설계도를 따라 식탁을 만들거나 메노라 설계도를 따라 메노라를 만들 수 없다."

로마 시대에는 이 명령을 지키기 위해 메노라에 가지를 한두 개 줄이거나 덜 정확하게 장식하여 묘사하기도 했다.

시간이 지남에 따라, 특히 성전이 파괴된 후 메노라에 대한 표현은 더욱 유연해졌다. 기원전 1세기 말에 통치한 마지막 하스모니아 왕 안티고누스 2세 마타티아스는 헤롯 왕의 적으로, 현재 이스라엘의 10 아고롯 주화에 그려진 일곱 가지 메노라가 그려진 청동 주화를 주조했다.

동전에 그려진 메노라가 독특한 이유는 동전을 디자인한 예술가들이 성전에서 실제 메노라를 본 적이 있었기 때문에 예루살렘 성전 메노라의 실제 모델일 가능성이 높기 때문이다.

이 시기의 또 다른 묘사는 서기 70년 예루살렘이 멸망하기 전 귀족 저택에서 유대인 사제가 그린 것으로 추정되며, 이 낙서는 현재 예루살렘 구시가지의 울 고고학 박물관(헤로디아 지구 박물관)에서 볼 수 있다.

현대 이스라엘 엠블럼에 직접적인 영감을 준 고대의 가장 중요하고 잘 알려진 메노라 표현은 로마의 티투스 아치에 그려진 메노라이다. 티투스 황제 통치 이후에 세워진 이 아치는 서기 70년 티투스 황제가 성전 파괴를 포함하여 유대에서 거둔 승리를 기념하기 위해 세워졌다.

황금 메노라를 비롯한 전리품을 운반하는 유대인 포로들과 로마 군인들의 모습이 그려져 있다. 이 그림은 서기 70년까지 성전에 있던 원래 메노라를 가장 역사적이고 정확하게 묘사한 작품 중 하나로 꼽힌다.

일부 유대인 학자들은 고대에 성전에 메노라가 두 개 이상 보관되었다고 믿지만, 주요 메노라는 로마인들이 두 번째 성전 파괴 때 가져갔다. 바빌로니아에 의해 성전이 처음 파괴되기 전에 사라진 언약궤와 달리 메노라는 두 성전 예배에서 일상적인 도구였다.

이 역사적 해석에 대한 합의는 없지만 디도의 아치에 묘사된 기하학적 모양의 메노라 바닥은 여러 개의 다른 패널로 만들어졌으며, 로마가 승리하고 이교도 사원에 전시하는 동안 메노라를 안정화하기 위해 추가한 것으로 보인다.

바닥에는 인간과 동물의 표현을 금지하는 유대 율법에 어긋나게 동물이 그려져 있으며, 다른 고대 메노라 그림과도 일치하지 않는다. 고대에 묘사된 대부분의 초기 메노라에는 다리가 세 개가 있다.

예수님 당시에는 메노라를 표현하는 것이 일반적이지 않았지만, 몇 년 전에 기원전 1세기 막달라 회당에서 예루살렘 성전을 개략적으로 표현한 것으로 해석되는 돌이 발견되었다. 이 돌에는 올리브 오일 암포라와 같은 다른 성전 용품과 함께 일곱 가지로 된 메노라가 그려져 있다. 이는 메노라가 완전히 추방된 것이 아니라 예수님 시대에 문화 및 공식적인 맥락에서 사용되었음을 의미한다. 비잔틴 시대에는 거의 모든 회당에서 메노라가 훨씬 더 자주 등장했다.

오늘날 성전산 근처 예루살렘 구시가지에 위치한 유대인 단체인 템플 인스티튜트는 새로운 유대인 성전 재건 준비에 주력하고 있다. 저명한 랍비들이 이끄는 이 연구소는 성전에서 매일 예배를 드리는 데 필요한 정확한 물품과 도구를 재현하고 있다. 주요 아이템 중 하나인 황금 메노라는 이미 주조되어 유대인 지구 중앙 광장에 전시되어 있다. 일부 정통 유대교 운동에서는 이 버전의 메노라를 올바른 것으로 인정하지 않지만, 대다수에서는 널리 받아들여지고 있다.

2019년, 11명의 독일 기독교인 그룹이 265파운드의 황금 메노라를 예루살렘에 선물했다. 성전 촛대의 실물 크기 복제품은 독일에서 로마를 거쳐 하이파 항구로 이동하여 5월 9일 예루살렘에서 공개되었다. '메노라 프로젝트'라고 불리는 이 단체는 1년 반 동안 12만 유로(약 1억 2900만 원)의 개인 기부금을 모금했다.

티투스 아치에 있는 메노라를 모델로 한 이 메노라는 이스라엘의 71번째 독립기념일을 맞아 연대의 표시이자 선물로 전달되었다. 이 프로젝트는 교회의 역사적 실패를 인정하고 용서를 구하기 위한 것이었다.

현재 이스라엘의 팀나 공원에는 성막 재현물 안에 원래의 위치에 전시되어 있는 또 다른 메노라 모조품이 전시되어 있다. 이 공원과 팀나 성막 재현물을 방문하는 기독교인들은 인류를 향한 구약성서의 메시지에 대한 심오한 기독교적 해석에 대한 새로운 통찰력을 얻을 수 있다: 성막은 지성소와 하나님의 임재가 있는 그리스도의 몸을 상징한다. 교회를 상징하는 내부 금도금 아카시아 벽은 빛나는 메노라로 상징되는 예수 그리스도의 빛을 반사한다.

메노라는 아브라함과 초기 히브리 족장들이 광야를 여행하는 동안 야생 샐비어 나뭇가지를 관찰하면서 영감을 받아 시내산에서 시작된 매우 오래된 역사를 가지고 있지만, 유대교와 기독교 세계 모두에서 여전히 생생하고 강력한 상징으로 남아 있다. 성경에서는 요한계시록에서처럼 신성한 본질과 직접적으로 연결되는 경우가 많다.

메노라는 이스라엘의 상징을 넘어 기독교인과 유대인 모두에게 신성한 빛의 강력한 상징이다.

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아론 고엘-안곳

아론 고엘-안곳

아론 고엘-안곳은 벨기에-이스라엘 출신의 고고학자로 유물 감식 분야에 전문성을 가지고 있습니다. 그는 열정적인 화폐학자이자 공인 투어 가이드이기도 합니다. 예루살렘 히브리대학교 고고학연구소에서 고고학 학사 학위를 받았습니다. 고고학 및 관광 특파원으로 올 이스라엘 뉴스 팀에 합류했습니다. 아론은 결혼하여 세 자녀의 아버지이며 예루살렘에 거주하고 있습니다.