10월 7일 이후 세속적인 이스라엘인들이 더 종교적으로 변하고 있나?

불과 몇 달 전만 해도 이스라엘의 거리와 고속도로는 현 정부와 극단적인 초정통주의 연립정부, 그리고 기존 법률을 변경하여 모든 사람에게 종교적 신념을 강요하려는 시도에 반대하는 시민들로 가득 찼었다.

대부분의 사람들은 그들이 하는 일을 꿰뚫어보고 있었으며, 그것이 바로 그들이 반기를 든 이유였다. 특히 많은 부분이 인위적이고 진실하지 않으며 강압적으로 느껴졌기 때문에 아무도 그들의 주장을 원하지 않았다.

그러던 중 10월 7일 사건이 발생했고, 모두가 인간의 양심에 반하는 행위를 저지른 야만적인 도살자들의 집이 지척에 있는 무고한 시민들에게 일어난 모든 일의 끔찍함을 참아내려고 애쓰는 동안 매일 진행되던 시위는 잠시 멈춰 섰다.

이런 잔인한 현실에 어떻게 대처할 것인가? 사람들이 멀리 떨어져 있지만, 그럼에도 불구하고 위로할 수 없는 상황에서 위로와 위안을 줄 수 있는 유일한 존재인 전능자에게 관심을 돌리는 것은 드문 일이 아니다.

그래서인지 몇몇 언론인들은 10월 7일의 비극적인 사건이 전통적으로 오늘날의 랍비 정통 유대교를 거부해 온 세속적인 이스라엘인들이 유대교를 자신들의 라이프스타일로 받아들이게 된 원인이 아닌지 궁금해하고 있다.

이러한 현상에 대해 예루살렘 포스트의 신임 임시 편집장 즈비카 클라인은 "몇 주 전 국영 텔레비전 방송에서 10월 7일 130여 명이 사망한 키부츠 베에리 주민들이 평소 자연스럽게 부르는 노래가 아닌 시편의 암 이스라엘 하이(이스라엘 민족이 살아있다)와 시르 라마롯(성전에 올라가는 노래) 같은 유대인 노래를 부르고 있었다. 이 가정을 증명할 만한 데이터를 보지는 못했지만, 많은 이스라엘인이 이전보다 다소 전통적으로 변한 것으로 보인다... 많은 유대인 커뮤니티에서 처음으로 상당수의 외국에서 온 이스라엘인들이 예배나 유대인 활동에 참여하겠다고 요청했다고 보고했다."

그의 관찰은 비단 혼자만의 생각은 아니다. 랍비 튤리 바이츠(Tuly Weisz)도 "반유대주의의 모닝콜"이라는 제목의 글에서 "10월 7일 이후 이스라엘에서 종교적 부흥의 기운이 보이기 시작했다"고 말했다. 세속적인 IDF 병사들은 난생처음으로 찌찥(의식용 프린지 옷)를 요청하고 착용하고 있으며, 텔아비브의 식당들은 주방을 코셔로 바꾸고 있다. 이스라엘인들은 75년 건국 이래 한 번도 경험하지 못한 방식으로 회개하고 큰 믿음으로 하나님께로 향하면서 전례 없이 단결하고 있다"라고 말한다.

그렇다면 이러한 징후는 무엇을 의미할까? 세속적인 이스라엘인들이 이제 랍비 유대교를 일상 생활에 도입하고 통합하고 싶은 신앙으로 받아들이고 있다는 의미일까?

이러한 고려를 하는 사람들이 있을 수 있지만, 의미와 위안, 우리 자신보다 더 높은 힘을 찾는 정직하고 진정한 탐색과 수세기 전에 신앙을 재정의한 현자들과 랍비들이 스스로 부과한 규칙, 제한, 의무적 행위를 기반으로 대부분의 행동을 하는 종교적 삶의 방식에 갑자기 끌리는 것을 구분하는 것이 중요하다.

이스라엘인들은 도덕과 부도덕, 선과 악, 증오의 맹공격에서 살아남는 방법과 같은 개념의 재검토를 요구하는 세력에 직면해 있으며, 이는 주변 이웃에 국한된 것이 아니라 전 세계로 퍼져나가고 있다.

현재 우리가 처한 상황을 무시할 수는 없다. 이를 분석하고, 고려하고, 해결해야 하지만 어떻게 해야 할까? 바로 이러한 순간에 우리는 우리를 둘러싸고 있는 어둠의 악에 대해 무력하고 취약하며 해답을 제시할 수 없다는 것을 알게 되고, 무능하고 불충분하다고 느끼게 되기 때문이다.

이 때 우리는 우리 대부분이 들어본 적이 있지만 개인적 차원에서 반드시 발견하지는 못한 더 큰 힘을 향한 분명하고 필수적인 탐구를 하게 된다. 이것이 바로 이스라엘 사람들에게 일어나고 있는 일이다.

한 민족, 한 국가로서 "혼자서 가는" 그들의 관습 속에서 그들은 우리와 완전히 같은 편에 서 있는 나라는 없다는 것을 알고 있다. 물론 우방과 개인이 있기는 하지만, 정부 수반이 지지를 약속하더라도 이스라엘과 유대인 편에 서는 것을 계속하면 충성을 철회하겠다고 위협하는 자당 내 많은 사람들에 의해 즉시 약화된다.  우리는 미국과 유럽의 많은 지역에서 이런 일이 벌어지는 것을 보아왔으며, 이를 통해 우리는 전능하신 하나님과 그분이 유대 민족에게 주신 땅과 관련하여 성경 전체에 걸쳐 하신 약속에 더 가까이 다가가게 된다.

그 분은 이스라엘 사람들이 찾고 있는 하나님, 즉 "그때 주님께서 '나는 이스라엘 모든 족속의 하나님이 될 것이며, 그들은 내 백성이 될 것이다'라고 선언하신 분이시다. 내가 너희를 영원한 사랑으로 사랑하였으니, 그러므로 내가 너희를 인자하게 이끌어 주리라'고 선언하셨다." 예레미야 31: 1-3.

우리는 결코 하나님의 기준에 부합하는 만족스러운 수준에 도달할 수 없기 때문에 규칙이나 충분히 합당하다고 여겨지는 것에 근거하지 않는 것이 바로 하나님의 백성들에 대한 사랑의 관계이다. 우리는 오래 전에 자신의 길을 가기로 선택했을 때 실패했다. 그러나 사랑하는 부모처럼 그분은 결코 우리를 포기하지 않으시며, 이것이 여전히 남아 있는 희망이다. 그 희망은 우리가 지금 매우 상처받고 부서진 사람들이기 때문에 새롭게하는 치유와 회복의 방식으로 창조주께 돌아갈 수 있는 가능성이다.

모두가 고뇌와 울부짖음을 표출하고 있는 이 때, 우리가 옷을 입는 방식, 음식을 먹는 방식, 유대교가 우리에게 기도해야 한다고 말하는 방식은 우리의 고단한 영혼을 위한 평화와 안식처를 찾을 수 있는 수단이 될 수 없다.

그것은 오직 우리를 창조하신 분과의 깊고 진실한 만남을 통해서만 가능하며, 이것이 바로 이스라엘 백성이 찾아야 할 것이다. 왜냐하면 이것이 우리를 10월 7일의 황폐함에서 되살리는 데 도움이 될 유일한 것이기 때문이다.

하나님이 이 나라를 이끌지 않는다면, 우리는 광야에서 방황하는 잃어버린 지파에 불과하며, 여기까지만 갈 수 있을 뿐이다. 그러나 그것은 열방의 빛이 되고 온 땅에서 찬송이 되겠다는 우리의 의도된 운명과는 거리가 먼 일이다(이사야 62:7).

10월 7일의 터널 끝에는 빛이 있지만, 그것은 우리가 우리 자신의 끝에 이르렀으며 모든 고통 속에서도 손을 뻗어 우리를 붙잡을 준비가 되어 계신 하나님께로 돌아가야 한다는 것을 진심으로 인정하는 데서 시작된다.

쿠키 슈베버-이산

전 예루살렘 초등학교와 중학교 교장이자 홀로코스트 이전에 미국에 도착한 유럽계 유대인의 손녀입니다. 1993년 알리야를 한 그녀는 현재 은퇴하여 남편과 함께 미국 중심부에 살고 있습니다.