Visitez les répliques grandeur nature du Tabernacle biblique lors de votre prochain séjour en Israël.

Le tabernacle sacré abritant la présence du Dieu d'Israël, porté jadis par les anciens Israélites, n'existe plus. Cependant, depuis que les Juifs ont récupéré leur terre ancestrale en Israël, ils ont reconstruit deux répliques de cette structure religieuse légendaire. Il convient de noter: Ces répliques sont exposées à des fins éducatives et ne sont pas fonctionnelles.

Bien que de nombreux Juifs attendent avec impatience la reconstruction du Temple de Jérusalem, détruit par les Romains de Titus en 70 après J.-C., le concept de tabernacle en tant que lieu d'habitation pour la présence de Dieu n'est plus pertinent aujourd'hui. La religion israélite est passée du Tabernacle à un Temple permanent sous le règne de Salomon, au 10e siècle avant Jésus-Christ.

Les érudits ont déterminé que le roi Salomon a construit le premier temple vers 967 avant J.-C. Cette date a été établie à l'aide d'une méthode spécifique, qui peut être étudiée plus en détail sur le site web de l'Institut Armstrong.

Le tabernacle est un thème important de la Bible, mentionné fréquemment dans les Écritures hébraïques et dans le Nouveau Testament. Il représente à la fois le sanctuaire physique et la demeure spirituelle de Dieu parmi les humains. Les adeptes de la Bible sont toujours intrigués par ce sujet lorsqu'ils visitent Israël.

Les touristes peuvent visiter deux répliques du tabernacle en Israël : l'une se trouve dans la vallée de Timna, près d'Eilat, et l'autre à Eshel Hashomron, près d'Ariel, en Samarie.

Le tabernacle de Timna, d'abord exposé en Suisse dans les années 1990 avant de revenir en Israël, se dresse désormais dans la pittoresque vallée de Timna, dans le désert du sud d'Israël, près d'Eilat, à proximité d'anciennes mines de cuivre souvent associées au roi Salomon. Sur fond de désert, il offre une reconstitution précise et authentique rappelant le tabernacle des Israélites pendant leur périple dans le désert, en respectant les dimensions et les caractéristiques décrites dans la Bible. À l'intérieur, les visiteurs peuvent découvrir des répliques exactes de divers éléments, notamment l'autel, l'évier en cuivre, la table des pains de proposition, la ménorah (le candélabre à sept branches), le petit autel pour l'encens, l'arche d'alliance, les vêtements sacerdotaux, et bien d'autres choses encore.

Le "parc biblique" de l'hôtel Eshel-Hashomron à Ariel, en Samarie, inauguré en 2014, présente une réplique grandeur nature du Tabernacle de Silo de la période biblique des Juges, le distinguant de celui de Timna. Le jardin comporte des stations interactives, comme un Jourdain miniature. Propriété du seul hôtel juif de Samarie, cette réplique offre un aperçu du tabernacle pendant la période de colonisation des Israélites sous les Juges, en particulier à l'époque de Samuel.

Les touristes qui souhaitent aller plus loin sont encouragés à visiter l'ancien site archéologique de Shilo avant ou après avoir exploré le Tabernacle à Eshel-Hashomron. À Shilo, les archéologues ont découvert ce qu'ils croient être l'emplacement du tabernacle pendant l'enfance de Samuel.

À l'origine, la demeure de Dieu parmi les humains était un grand complexe de tentes connu sous le nom de "Tabernacle" ou "Mishkan" en hébreu. Selon Torah.org, les dimensions de la tente elle-même étaient de 9 coudées sur 30 (environ 15 pieds sur 45 pieds ou 4,5 m sur 13,8 m), comme indiqué dans Exode 26:15-25. Selon d'autres, la clôture de la cour du tabernacle mesurait 75 pieds (23 m) de large sur 150 pieds (46 m) de long.

En plus d'être un espace physique pour la présence de Dieu pendant l'ère biblique pré-Temple, le Tabernacle a été interprété par de nombreux érudits chrétiens et chefs religieux comme une image du salut à travers le sacrifice de Jésus.

Aujourd'hui, de nombreux chrétiens considèrent le tabernacle comme un emblème du corps du Christ et de l'Église, où réside le Messie, et comme un chemin vers le salut et la présence de Dieu. Construit en acacia (bois tordu et imparfait) - représentant l'humanité pécheresse - recouvert principalement de cuivre, d'argent et d'or pour symboliser la gloire de Dieu enveloppant l'Église rachetée.

Pour s'approcher de la demeure de Dieu dans le Saint des Saints, connue sous le nom de Sa présence (appelée "Shekinah" en hébreu), les Israélites devaient passer devant l'autel où était allumé le feu éternel. La plupart des chrétiens d'aujourd'hui comprennent que cette idée s'applique à l'ensemble de l'humanité : Le pardon et la purification des humains n'étaient possibles que par le sacrifice, nécessaire pour atteindre la présence sainte de Dieu.

La station suivante est le "kiyor", ou évier en cuivre, fabriqué à partir de miroirs de femmes hébraïques. C'est là que les prêtres se lavaient les mains, voyant leur reflet dans l'eau (comme dans les miroirs), ce qui rappelle symboliquement que le péché humain se reflète sur eux avant qu'ils ne soient nettoyés. Il est à noter que cet évier suit l'autel, soulignant ainsi que la purification n'intervient qu'après le sacrifice. C'est ainsi que les Écritures montrent que Jésus a purifié l'humanité par son sacrifice.

La station suivante est le lieu saint à l'intérieur de la tente, où sont placés les objets sacrés. Il s'agit notamment de la table portant les 12 pains, qui symbolisent le ravitaillement des 12 tribus et, en fait, de toute l'humanité.

La ménorah (ou candélabre) à sept branches émet de la lumière qui se reflète sur les panneaux d'acacia recouverts d'or. Ce concept est parfois interprété comme l'Église, représentée par la tente, reflétant la lumière de Jésus, symbolisée par la lampe de la ménorah. Cette interprétation s'accorde parfaitement avec le verset de Matthieu 5:14-16 : "Vous êtes la lumière du monde [...]".

La dernière station est le Saint des Saints, qui représente la présence de Dieu et abrite l'Arche d'Alliance.

Il y a beaucoup à découvrir sur ces sujets et sur les diverses interprétations chrétiennes et juives du Tabernacle en tant que modèle divin du plan de Dieu pour le salut de l'humanité. Dans le passé, le grand prêtre - représenté aujourd'hui par Jésus dans Hébreux 4:14 - était le seul autorisé à entrer dans le Saint des Saints et à offrir le sang du sacrifice annuel pour le pardon des péchés le Yom Kippour, le jour de l'Expiation. De même, selon le Nouveau Testament, Jésus était le seul à pouvoir entrer dans la Sainte Présence de Dieu pour la rédemption de l'humanité.

La visite des répliques des Tabernacles à Timna Park et Eshel Hashomron, et même du site archéologique de Shilo, permet de mieux comprendre le message profond et percutant de Dieu concernant le salut de l'humanité. Comme nous l'avons mentionné plus haut, l'interprétation des écritures du Nouveau Testament montre que la disposition du Tabernacle est une indication des choses à venir : Jésus seul est le Grand Prêtre qui accorde le pardon des péchés et donne accès à la présence de Dieu.