Pâque 2025 : Célébrer notre rédemption alors que nous sommes encore en captivité

Un seder de Pessah est une expérience multisensorielle, incluant diverses traditions liées à la rédemption du peuple juif de l'esclavage en Égypte il y a environ 3 500 ans et à son retour à la liberté, comme le raconte le Livre de l'Exode. Cette semaine, les Juifs du monde entier célébreront la Pessah et participeront à des repas de Seder élaborés, au cours desquels nous raconterons et remercierons Dieu de nous avoir rachetés.

Nous nous posons quatre questions sur la manière dont nous racontons l'histoire de l'Exode à quatre types d'enfants différents, buvons quatre coupes de vin, mangeons de la matza et d'autres aliments liés à notre esclavage et à notre liberté, et représentatifs de ceux-ci, et plus encore. Une autre tradition veut que nous nous mettions également dans la peau (ou les sandales) des esclaves juifs en Égypte, à travers ces expériences et d'autres, comme si nous étions nous aussi des esclaves.

Cette année encore, la question de l'expérience de l'esclavage et de la rédemption est plus réelle que les années précédentes, avec 59 otages qui souffrent encore de conditions inhumaines en captivité aux mains du Hamas à Gaza, dont 24 seraient encore en vie. Cela fait 553 jours qu'ils ont été faits prisonniers : des Juifs et des Arabes israéliens, ainsi que des personnes originaires de dizaines d'autres pays.

Pour les otages et leurs proches, 553 jours peuvent sembler équivaloir à 3 500 ans. Malheureusement, nous n'abordons pas tous cette fête avec un sentiment de rédemption totale.

Cette année, des milliers de familles israéliennes pleurent des êtres chers qui ont été tués au cours des 18 derniers mois et qui ne seront pas à la maison pour le Seder, ni jamais plus. Beaucoup souffrent de blessures physiques et de traumatismes liés à l'attaque et au massacre du Hamas, ainsi qu'à la guerre qui a suivi et qui fait toujours rage.

Certes, il est difficile de se réjouir et de célébrer sans au moins avoir conscience de la perte et du traumatisme que d'autres ont dû subir, ou de la souffrance que nous éprouvons en tant que nation. Malgré cela, il y a de nombreuses bénédictions à célébrer, et nous ne pouvons jamais perdre de vue les miracles divins que nous avons vécus en tant que peuple il y a 3 500 ans. À l'époque probablement la plus traumatisante pour Israël et le peuple juif, il est important de se rappeler que même dans les ghettos et les camps de concentration de l'Europe nazie, les Juifs ont fait tout leur possible pour célébrer les miracles de Dieu.

Une chose est sûre, nous avons vraiment besoin de miracles maintenant. Cette année, notre célébration peut même être une prière avec tout notre corps, sachant que peu importe à quel point les choses peuvent devenir difficiles, ou le sont, Dieu a toujours une alliance éternelle avec le peuple juif.

Cette année, nous célébrons notre liberté en tant que peuple alors que des dizaines de personnes sont toujours en captivité. Faisons en sorte que cette prière soit rapidement exaucée et que TOUS les otages soient libérés. Il existe de nombreuses façons de nous souvenir activement et de rappeler à Dieu que nous avons besoin d'aide, en mettant en pratique nos prières prononcées ou silencieuses.

Cela me rappelle ma jeunesse, à l'adolescence et au début de l'âge adulte, lorsque les Juifs du monde entier ont également entrepris une représentation active au nom des Juifs persécutés et emprisonnés en Union soviétique. En signe de solidarité avec les Juifs soviétiques, beaucoup laissaient une place vide à leur repas de Pessah, signifiant que notre liberté n'est pas complète sans leur liberté, et implorant indirectement Dieu de remplir nos places vides avec nos frères et sœurs derrière le rideau de fer.

Au niveau national, que nous réservions des places vides ou que nous décorions nos tables de rubans jaunes et de fleurs, tous les Israéliens ressentent aujourd'hui un vide. Toutes les célébrations sont nécessaires, mais nous devons également être ancrés dans notre réalité.

Lors du Seder de Pessah, il existe une autre tradition qui consiste à verser (ou à retirer) dix gouttes de vin de sa coupe tout en récitant les dix plaies d'Égypte. Ce geste est une expression de compassion, car même si les Israélites ont été délivrés de l'esclavage, leur liberté s'est acquise au prix de la souffrance des Égyptiens. En retirant une goutte de vin d'une coupe pleine, symbole de joie et de célébration, nous reconnaissons que nous ne célébrons pas la souffrance des autres, même celle de nos ennemis. C'est un petit geste d'empathie et de retenue.

Comme le vin représente la joie, nous diminuons notre coupe de joie pour refléter le fait que notre rédemption a impliqué la violence et la perte. Cela nous rappelle que notre bonheur est tempéré par la douleur endurée par les autres, même s'ils étaient nos oppresseurs.

À mesure que chacun des dix fléaux est récité à haute voix - sang, grenouilles, poux, animaux sauvages, peste, furoncles, grêle, sauterelles, ténèbres, mort des premiers-nés - une goutte de vin est retirée de la coupe, versée sur une assiette ou une serviette. Cette semaine, lorsque nous prenons une goutte de vin dans nos coupes pleines pour exprimer notre joie et la renversons, je renverserai une goutte supplémentaire pour les otages et les souffrances de milliers d'Israéliens. Malgré la célébration, notre joie est atténuée.

Alors que nous célébrons la fête de la liberté, unissons-nous dans la prière, inondons la boîte de réception de Dieu pour qu'il adoucisse le cœur du Hamas et des autres terroristes djihadistes génocidaires, et que tous les otages soient libérés. Et mettons ces prières en action, partageons l'urgence à travers tous nos contacts personnels et les plateformes de réseaux sociaux, et signons la pétition pour faire pression sur le Hamas afin qu'il libère les otages sans condition.

Depuis des milliers d'années, nous terminons notre Seder par une chanson et une prière pour que l'année prochaine, nous ayons le privilège de célébrer dans une Jérusalem reconstruite. Grâce à nos prières et à notre action, l'année prochaine, tous les otages devraient être rentrés chez eux, libérés, guéris et capables de se réjouir.