Regarder la vidéo : Quel est le débat interne en Israël concernant l'enrôlement des juifs ultra-orthodoxes dans les forces de défense israéliennes ?

La vidéo "ALL ISRAEL Debates" ci-dessous explore la façon dont la récente guerre a mis en lumière un problème profondément enraciné : La réticence de la communauté juive ultra-orthodoxe (Haredi) à servir dans les Forces de défense israéliennes.

Rejoignez la discussion en regardant la vidéo ci-dessus ou en lisant la transcription.

Bonjour, je m'appelle Kayla Sprague. Bienvenue dans l'émission "ALL ISRAEL Debates", où nous essayons de vous éclairer sur un dialogue interne au sein de la société israélienne. Aujourd'hui, nous discutons de la conscription et de la société ultra-orthodoxe en Israël.

En Israël, la question de la conscription des ultra-orthodoxes dans l'armée est depuis longtemps un sujet de discorde.

La majorité de la communauté ultra-orthodoxe estime qu'elle sert déjà le pays par ses prières et ses études religieuses.

Les dirigeants rabbiniques craignent que si leurs fidèles servent dans l'armée, ils soient exposés à un mode de vie non orthodoxe, qui peut inclure le travail le jour du shabbat et le service aux côtés de femmes qui ne sont pas habillées modestement... quelque chose qui est très problématique pour leur mode de vie.

D'autre part, de nombreux membres des secteurs laïques et sionistes estiment qu'il est injuste que les ultra-orthodoxes soient exemptés du service militaire, en particulier à la lumière de la récente guerre et des menaces permanentes auxquelles Israël est confronté. Il s'agit d'un sentiment très fort dans la société israélienne, car beaucoup demandent : "Pourquoi envoyons-nous nos enfants se battre alors que d'autres ne le font pas?"

Le débat va au-delà du simple service militaire ; il porte sur l'intégration de la communauté ultra-orthodoxe dans la société israélienne au sens large et sur le partage des charges économiques, car trop de membres de la communauté ultra-orthodoxe ne travaillent pas et dépendent des subventions du gouvernement et des fonds de charité.

Comme l'a déclaré le journaliste de droite Akiva Bigman :

"La question de la conscription est une blessure douloureuse qui comporte deux parties : a) la participation au fardeau militaire et b) l'intégration complète dans la vie économique et la prise en charge du fardeau fiscal. Ce sont des questions essentielles pour l'avenir des relations au sein de la société israélienne, et elles deviennent urgentes et très douloureuses dans la situation actuelle, après que ces deux fardeaux - militaire et économique - sont devenus un défi existentiel au niveau national".

Dans ce contexte, le grand rabbin Yitzhak Yosef a fait une déclaration controversée lors de son sermon hebdomadaire du shabbat :

"La tribu de Lévi est exemptée de l'armée. Ils ne les prendront en aucun cas. Quoi qu'il arrive."

Le rabbin fait référence à son troupeau ultra-orthodoxe en tant que "tribu de Lévi", affirmant que, de la même manière que la tribu biblique de Lévi n'était pas tenue de participer au combat, mais seulement de s'acquitter de ses fonctions sacerdotales, les ultra-orthodoxes de l'État moderne d'Israël doivent être exemptés du combat.

Le rabbin a ensuite ajouté : "Tous ces laïcs qui ne comprennent pas cela doivent comprendre que sans la Torah, sans les yeshivas, sans les études religieuses, il n'y aurait pas d'existence, l'armée n'aurait pas réussi".

Avigdor Liberman, ancien ministre de la défense et fervent critique de l'exemption du service militaire pour les ultra-orthodoxes, a répondu :

"En ce qui concerne les propos du grand rabbin, je ne peux que dire qu'ils sont en totale contradiction avec la loi juive et nos sources ; tous les grands d'Israël étaient des guerriers. Je ne comprends pas l'approche des activistes ultra-orthodoxes, qui ne se préoccupent que de pouvoir, d'honneur et d'argent. Que le grand rabbin dise, en pleine guerre, qu'ils quitteront le pays s'ils sont enrôlés est une déclaration irresponsable et clairement déraisonnable".

En fin de compte, pour trouver une solution, il faudra un dialogue ouvert, de la compréhension et une volonté de compromis de la part de toutes les parties, afin de préserver l'unité et la force de la société israélienne face à des défis communs.

Toutefois, cette question est également fortement influencée par le clivage politique, car le gouvernement de droite de M. Netanyahu dépend du soutien de deux grands partis ultra-orthodoxes, le Shas et le Judaïsme uni de la Torah. Sans leurs votes, M. Netanyahou n'aurait pas de gouvernement de coalition.

Le débat sur la conscription des ultra-orthodoxes touche à des questions plus profondes d'identité nationale, de sécurité et de rôle de la religion dans l'État, ce qui en fait un sujet extrêmement complexe et sensible pour la société israélienne.