La responsabilité d'Israël de reprendre immédiatement le culte public national

Alors que le monde attend qu'Israël reconstruise le troisième temple, je pense qu'Israël a l'obligation divine de prendre des mesures immédiates, publiques, nationales et intermédiaires pour rechercher et adorer HaShem par le biais d'un tabernacle dans la Cité de David.

À cet égard, je note qu'Israël a été divinement désigné pour expliquer HaShem au monde. Comme le prophète Isaïe l'a déclaré à la nation d'Israël, "Ainsi parle D-ieu, le Seigneur, qui a créé les cieux et les a étendus, qui a déployé la terre et ce qui en provient, qui donne le souffle à ceux qui la peuplent et l'esprit à ceux qui marchent en elle : Je suis le Seigneur, je t'ai appelé avec justice, je te prendrai par la main et je te garderai, je te donnerai comme alliance pour le peuple, comme lumière pour les nations, pour ouvrir les yeux des aveugles, pour faire sortir du cachot les prisonniers, de la prison ceux qui sont assis dans les ténèbres". Isaïe 42:5-7 ESV

Malgré l'obligation divine de la nation d'être une lumière pour les nations, Israël a suspendu son culte obligatoire pour des raisons qui semblent avoir été créées par l'homme et fondées sur la peur. Les raisons ne semblent certainement pas être basées sur une déclaration de HaShem. La nation attend le Messie, mais elle a été lente et silencieuse à adorer publiquement et collectivement HaShem. Je crois que le pouvoir d'Israël et la clé qui lui permettra de remplir le mandat que lui a confié HaShem et d'apporter la lumière dans le monde obscur, c'est de permettre aux Kohanim de rétablir les sacrifices prescrits par HaShem dans un tabernacle situé dans la région du mont Sion et de la cité de David.

En ce qui concerne les sacrifices, Moïse a enregistré la déclaration suivante de HaShem : "Vous me ferez un autel de terre et vous y sacrifierez vos holocaustes et vos sacrifices d'actions de grâces, vos brebis et vos bœufs. Dans tous les lieux où je ferai souvenir de mon nom, je viendrai à vous et je vous bénirai". Exode 20:24 ESV. Le commandement de HaShem, ici, d'effectuer des sacrifices est inconditionnel et ne fait aucunement mention d'un temple.

En ce qui concerne le lieu de ce culte, Moïse rapporte la déclaration suivante de HaShem : "Tu chercheras le lieu que le Seigneur ton Dieu choisira parmi toutes tes tribus pour y placer son nom et y faire sa demeure. C'est là que vous irez, et c'est là que vous apporterez vos holocaustes et vos sacrifices, vos dîmes et la contribution que vous présentez, vos offrandes de vœux, vos offrandes volontaires, et les premiers-nés de votre gros et de votre menu bétail. Vous mangerez là devant le Seigneur votre Dieu, et vous vous réjouirez, vous et vos familles, de tout ce que vous aurez entrepris et pour lequel le Seigneur votre Dieu vous aura béni." Deutéronome 12:5-7 ESV. Ainsi, le lieu des sacrifices est l'endroit choisi par HaShem pour que Son Nom y demeure.

Le roi Salomon, lors d'une cérémonie nationale publique, a déclaré : "... Béni soit l'Éternel, le D-ieu d'Israël, qui a accompli de Sa main ce qu'Il avait promis de Sa bouche à David, mon père, en disant : "Depuis le jour où j'ai fait sortir mon peuple du pays d'Égypte, de toutes les tribus d'Israël, je n'ai choisi aucune ville pour y bâtir une maison, afin que mon Nom y soit, et je n'ai choisi aucun homme comme prince sur mon peuple d'Israël ; mais j'ai choisi Jérusalem, afin que mon Nom y soit, et j'ai choisi David pour être à la tête de mon peuple d'Israël"". 2 Chroniques 6:4-6 ESV. Il est donc clair que HaShem a choisi de faire résider Son Nom à Jérusalem.

De plus, le premier lieu officiel national en Israël où l'Arche d'Alliance a été placée était le Tabernacle de David : "David se bâtit des maisons dans la ville de David, et il prépara un lieu pour l'Arche d'Alliance. Il prépara une place pour l'arche de Dieu, et il dressa une tente pour elle. 1 Chroniques 15:1 ESV. "Ils apportèrent l'arche de Dieu et la placèrent dans la tente que David avait dressée pour elle, et ils offrirent à Dieu des holocaustes et des sacrifices d'actions de grâces. Quand David eut achevé d'offrir les holocaustes et les sacrifices d'actions de grâces, il bénit le peuple au nom de l'Éternel." 1 Chroniques 16:1-2 ESV. Nous savons que le roi David, qui a pris cette décision au nom de la nation, était rempli de l'Esprit de Dieu (1 Samuel 16:13), et que la décision de David n'a pas été remise en question ou désavouée par HaShem.

Rappelez-vous également que c'est le roi David qui a eu l'idée de construire un temple (2 Chroniques 6:7) ; le temple n'a pas été demandé ou exigé par HaShem. En fait, par l'intermédiaire du prophète Nathan, HaShem a dit au roi David à propos du temple : "Dans tous les lieux où je me suis transporté avec tout le peuple d'Israël, j'ai dit à l'un des juges d'Israël, à qui j'avais ordonné de paître mon peuple d'Israël : Pourquoi ne m'avez-vous pas bâti une maison de cèdre ? 2 Samuel 7:7 ESV

Et nous savons que Dieu viendra à Sion : "Monte sur une haute montagne, ô Sion, annonciatrice de bonnes nouvelles ; élève ta voix avec force, ô Jérusalem, annonciatrice de bonnes nouvelles ; élève-la, ne crains pas ; dis aux villes de Juda : 'Voici ton Dieu'". Isaïe 40:9 ESV. Le mont Sion, bien sûr, est ou a été la ville de David. 2 Samuel 5:7, 1 Chroniques 11:5, 1 Rois 8:1, 2 Chroniques 5:2.

Bien que nous sachions que le Messie reconstruira le Tabernacle de David tombé en désuétude (Amos 9:11-12), preuve des merveilles de ce lieu, il n'y a aucune interdiction divine de commencer ce projet immensément important de restauration du Tabernacle dès maintenant et de reprendre le culte public et national d'HaShem. De plus, il n'y a pas d'interdiction internationale à une telle action - et il ne pourrait pas y en avoir. Aucun autre groupe religieux ne revendique la Cité de David. En outre, une telle action pourrait effectivement entraîner une intervention divine dans les conflits auxquels la nation est confrontée et permettre la reconstruction du troisième temple sur le Mont du Temple.

Par conséquent, parce que (a) le mandat de D-ieu pour les sacrifices est inconditionnel, (b) le lieu ordonné par D-ieu pour la résidence de Son Nom est Jérusalem, (c) Dieu semble avoir accepté la décision du roi David de placer l'Arche d'Alliance et de conduire les sacrifices dans la région du Mont Sion et de la Cité de David, (d) ce lieu est prédestiné à une intervention de D-ieu sur le Mont Sion et la Cité de David, (d) les prophètes Isaïe et Amos ont annoncé que cet endroit était spécial pour D.ieu, et (e) Israël exerce un contrôle important sur cette région. La nation d'Israël devrait donc prendre immédiatement des mesures pour autoriser et permettre aux Kohanim d'installer un tabernacle et de rétablir le système des sacrifices dans la région du mont Sion et de la cité de David.