Génisses rouges en Israël - Un signe de la fin du monde ?

Je me suis récemment rendu à Shiloh, en Samarie, pour voir les génisses rouges qui ont enflammé une partie de l'internet avec des rumeurs et des théories de conspiration.

Aussi fou que cela puisse paraître, une bande de vaches rouges du Texas a suscité des théories conspirationnistes sur le troisième temple, les guerres de Gog et Magog et d'Armageddon, et la venue de l'Antéchrist.

Mais les chrétiens ne sont pas les seuls concernés. Même les commentateurs musulmans se sont émus de l'arrivée des génisses rouges en Israël.

À l'occasion du 100e jour de la guerre de Gaza, le porte-parole du Hamas, Abu Obeidah, a déclaré que les Juifs "apportant des vaches rouges" en Israël étaient en partie à l'origine du déluge d'Al-Aqsa le 7 octobre.

Selon les deux groupes, l'arrivée des génisses rouges en Israël est un signe que les Juifs tenteront bientôt de reconstruire leur Temple, peut-être même en détruisant le Dôme du Rocher et la mosquée Al Aqsa, en préparation de la venue du Messie.

Certains évangélistes américains se réjouissent de la présence des génisses rouges, estimant que leur arrivée annonce la seconde venue de Yeshua (Jésus).

Les commentateurs de vidéos sur YouTube et les auteurs de blogs sur Internet ont qualifié les génisses rouges d'accomplissement de la prophétie juive et ont parlé du "sacrifice" d'une génisse rouge pendant la Pâque, avant la reconstruction du Temple.

Mais l'histoire de ces génisses rouges doit-elle nous inquiéter ?

Je ne crois pas que la présence de ces génisses rouges soit la preuve d'une conspiration sioniste cachée, ni qu'elle doive exciter ou inquiéter outre mesure les fidèles disciples de Yeshoua.

Tout d'abord, examinons rapidement l'histoire de la signification de la génisse rouge dans le système biblique de sacrifice et de purification décrit dans la Torah.

Dans le système biblique, le Tabernacle, puis le Temple de Jérusalem, étaient des lieux où la présence de Dieu reposait physiquement parmi son peuple. Dans la Parashat Terumah (Exode 25:1-27:19), Dieu exprime son désir de vivre parmi son peuple.

"Qu'ils me fassent un sanctuaire, pour que j'habite au milieu d'eux". (Exode 25:8)

De nombreuses lois de la Torah concernent la question de la pureté. En fait, la majeure partie du livre du Lévitique est consacrée à la pureté. Il fallait être dans un état de pureté rituelle pour entrer dans le Tabernacle ou le Temple. Les prêtres devaient maintenir un état de pureté rituelle pour accomplir leurs services, et les visiteurs du Temple devaient atteindre un état de pureté rituelle pour entrer dans les parvis du Temple.

Dans Nombres 19:1-10, nous voyons les règles de fabrication de l'eau de purification, qui est utilisée pour purifier les personnes, les lieux et les objets avant qu'ils n'entrent dans la présence de Dieu.

Dans ce passage, nous voyons que la génisse rouge doit être "une génisse rouge sans défaut et sur laquelle on n'a jamais mis de joug". (Nombres 19:2)

Elle doit être abattue "hors du camp" [ou de la ville]. (Nombres 19:3)

La génisse doit être brûlée en entier, avec de l'hysope, du bois de cèdre et du fil écarlate. (Nombres 19:5-6).

Les cendres de la génisse sont ensuite utilisées pour fabriquer "l'eau de purification", qui sert à purifier ceux qui sont rituellement impurs et à purifier le sanctuaire lui-même. (Nombres 19:9)

Selon cette conception de la pureté rituelle, si le peuple juif souhaite reconstruire le Temple conformément aux instructions de la Torah, il doit inclure l'eau de purification ordonnée par la Torah.

S'il existe aujourd'hui un mouvement de soutien à la reconstruction du Temple, il ne représente qu'une petite partie de la société israélienne. Toutefois, à la suite des attaques du Hamas du 7 octobre, la spiritualité s'est accrue en Israël et le soutien au retour du système du Temple pourrait encore s'accroître au cours des prochaines années.

La question qui se pose est de savoir pourquoi ce sujet est si controversé.

De nombreux commentateurs chrétiens et musulmans estiment que la présence des génisses rouges prouve que les Juifs prévoient de reconstruire le Temple sur le Mont du Temple dans un avenir proche.

Cela poserait problème, car la majorité des historiens et des archéologues estiment que le Mont du Temple, où se trouvent actuellement le Dôme du Rocher et la mosquée Al Aqsa, est le site du Premier et du Second Temple. Ainsi, un projet de reconstruction du Temple indiquerait une volonté apparente de détruire l'un ou l'autre de ces sites, voire les deux, ou, au moins, de construire un centre de culte juif dans une zone réservée au culte musulman depuis au moins un millier d'années.

À l'appui de leurs dires, les personnes concernées invoquent la tradition juive rabbinique, qui remonte au moins à l'époque de Maïmonide, selon laquelle seules neuf génisses rouges ont été tuées pour l'eau de pureté entre l'époque de Moïse et la destruction du second temple, et que la dixième génisse rouge sera utilisée par le Messie.

"La dixième génisse rouge sera accomplie par le roi, le Messie ; puisse-t-il se révéler rapidement, Amen, que ce soit la volonté de Dieu", a écrit Maïmonide dans son commentaire sur la Mishna.

Si l'on ajoute à cela la conviction de certains juifs que seul le Messie peut construire le troisième Temple, on peut comprendre l'inquiétude d'une partie de la population musulmane, car cela indiquerait qu'au moins certains juifs attendent la venue prochaine du Machia'h (Messie) et la reconstruction du Temple sur le Mont du Temple.

Mais cette inquiétude de la communauté musulmane ne se résume-t-elle pas à la crainte du sort réservé au Dôme du Rocher ? Y a-t-il quelque chose dans cette histoire qui pourrait faire craindre la fin du monde et la venue du messie islamique, le Mahdi, en même temps que la venue de l'antéchrist islamique, le Dajjal ?

Que disent certains musulmans à propos des génisses rouges et quel est le lien avec le conflit qui se déroule actuellement en Israël ?

Certains musulmans qui se concentrent sur une compréhension apocalyptique de la fin des temps décrite dans la littérature musulmane, à partir d'un mélange de passages du Coran, du Hadith et du Tafsir (commentaire du Coran), pensent que la venue de la figure messianique islamique, appelée le Mahdi, est liée à la fortune des Juifs sur la terre d'Israël.

En cela, ils partagent de nombreux points communs avec certains groupes de chrétiens évangéliques qui se concentrent davantage sur l'eschatologie (l'étude des dernières choses) que sur d'autres parties de l'Écriture.

De même que nombre de ces chrétiens évangéliques attendent le retour des Juifs sur la terre d'Israël et la reconstruction du Temple comme signes de la seconde venue de Yeshoua, précédée par la venue d'un personnage connu sous le nom d'antéchrist, ces groupes de musulmans attendent un retour des Juifs sur la terre, y compris une augmentation temporaire du contrôle juif sur la terre et l'oppression des musulmans dans la région, avant la venue du Mahdi et du personnage antéchrist correspondant, connu sous le nom de Dajjal.

Selon nombre de ces musulmans, il y a trois signes qu'ils attendent avant la venue du Dajjal, du Mahdi et de la soumission ultime du monde à l'islam. Ces signes sont basés sur des passages du Coran (dont la sourate 17:7) tels qu'ils sont interprétés dans le Tafsir.

Selon le cheikh Ustadh Wahaj Tarin, ces signes sont les suivants : l'humiliation des musulmans par les juifs (du moins les musulmans vivant à proximité des juifs) ; l'entrée des juifs dans la Masjid (mosquée) - ce qui est interprété comme signifiant la mosquée Al Aqsa ; et la destruction de ce qui a été construit (interprétée comme étant soit le Dôme du Rocher, soit les villes musulmanes dans le pays).

Bien que je ne souhaite pas entrer dans les fondements de ces croyances, l'interprétation du Coran étant notoirement difficile, même pour les érudits arabes, je souhaite examiner comment ces croyances affectent certains membres du monde musulman, qui penchent de plus en plus vers une direction apocalyptique et eschatologique, à l'instar de nombreux évangéliques.

Parmi les nombreuses interprétations que j'ai étudiées, certains musulmans s'attendent à ce que la venue du Dajjal (la figure de l'antéchrist dans l'eschatologie islamique) soit un signe bien accueilli par les juifs. Un érudit a même déclaré que le Dajjal serait accepté par les Juifs comme leur Messie. Il a lié cette interprétation à la déclaration prophétique de Maïmonide, affirmant que la venue du Dajjal ne pourrait avoir lieu qu'après le sacrifice de la dixième génisse rouge. Cela ressemble à la façon dont certains évangéliques s'attendent à ce que le sacrifice de la génisse rouge et la reconstruction du temple soient nécessaires à la venue de l'Antéchrist, comme cela a été prédit dans le livre de Daniel, le livre de l'Apocalypse, les enseignements de Jésus et les enseignements de Paul.

Toutefois, plusieurs de ces enseignants de la prophétie islamique pensent que la mise à mort de la génisse rouge sera suivie d'une sorte de soulèvement juif qui détruira la mosquée Al Aqsa.

Abdullah Hakim Quick a exprimé un malentendu musulman courant lorsqu'il a déclaré : "Au-dessus du Temple (de Salomon) se trouve le Majid al-Aqsa (la mosquée al-Aqsa)". En réalité, la mosquée Al Aqsa ne se trouve pas au-dessus du site du Temple, mais à l'endroit où se trouvaient les cours extérieures. Le Dôme du Rocher est situé au-dessus de l'emplacement du Temple.

Le cheikh Abdullah Quick a affirmé que les juifs religieux croient que s'ils accomplissent le sacrifice de la génisse rouge (qui n'est pas vraiment un sacrifice au sens biblique), le Machia'h (le Messie) apparaîtra pour conduire les juifs à la domination de la terre.

L'importance accordée aux Juifs dans le Coran et dans l'eschatologie islamique a laissé perplexes même des penseurs islamiques. Un érudit, Hassan Mneimneh, a écrit à propos des Juifs dans un article sur la réinterprétation moderne des textes coraniques classiques.

"Si la grande partie de l'espace alloué aux Banu Isra'il et aux Yahud de Yathrib [deux groupes juifs] dans le Coran est principalement de l'histoire, plutôt que des paraboles de sagesse morale, le Coran se réduit en grande partie à un livre centré sur les juifs".

Il poursuit : "Les théologiens populaires et scolastiques ont récemment eu recours à la diabolisation des juifs pour rationaliser la vaste place que leurs récits occupent dans le Coran."

Cette focalisation explique, selon lui, le rôle prépondérant des juifs dans les mouvements djihadistes modernes.

"Ces nouvelles interprétations théologiques des juifs, à la fois uniques et maléfiques et méritant un châtiment disproportionné, se répercutent sur la scène politique moderne."

Dans la conclusion de son article, il écrit : "En fait, tant la rhétorique publique que les actions du Hezbollah, du Hamas, du Jihad islamique palestinien, ou même le slogan omniprésent du lointain Ansarullah (Huthis) au Yémen - proclamant "Mort à l'Amérique, Mort à Israël, Maudits soient les Juifs" - démontrent la croyance généralisée des groupes djihadistes que les Juifs en tant que collectif sont intrinsèquement mauvais, et donc potentiellement sujets à l'élimination".

Mneimneh a lié cette compréhension à la prophétie - commune à de nombreux groupes djihadistes - selon laquelle la soumission du monde à l'islam dépend de la défaite des Juifs. Certains des cheikhs et commentateurs islamiques que j'ai interrogés affirment que tant que les Juifs ne seront pas vaincus en tant que puissance politique et religieuse, l'Ummah (communauté) musulmane ne sera pas en mesure de répandre l'islam à tous les peuples.

Si certains musulmans pensent que le retour de Jésus amènera les juifs à abandonner leur religion et à se convertir à l'islam, ce point de vue semble minoritaire parmi les interprétations djihadistes.

L'opinion exprimée dans le hadith de Sahih Muslim est plus courante : "Le Prophète a dit... La dernière heure n'arrivera que lorsque les musulmans combattront les juifs et que les musulmans les tueront jusqu'à ce que les juifs se cachent derrière une pierre ou un arbre, et qu'une pierre ou un arbre dise: Musulman, ou serviteur d'Allah, il y a un juif derrière moi, viens le tuer."

[Ce hadith est cité dans la charte originale du Hamas].

Ce qui est préoccupant, dans le battage et le brouhaha autour des génisses rouges dans de nombreuses vidéos, blogs et podcasts chrétiens et musulmans, c'est le rôle central donné au mal inhérent supposé des Juifs, ainsi que l'accent mis sur les plans néfastes supposés des Juifs pour sacrifier une génisse rouge afin de provoquer la destruction de la mosquée d'Al Aqsa.

Cela montre que parmi certains éléments extrêmes, une interprétation antisémite des événements actuels, liée à une vision antisémite de l'eschatologie, dirige la discussion. Le peuple juif n'a pas le droit d'aspirer à la restauration de sa patrie et de son système religieux. Au contraire, tout est placé sous une lumière sombre, néfaste et satanique.

Pour les chrétiens, il s'agit d'une position dangereuse. Les prophètes nous avertissent que, dans les derniers jours, Dieu fera de Jérusalem un objet de controverse dans le monde (Zacharie 12:3). Elle sera son instrument pour briser les nations (Psaume 2:9). Cependant, ce sera le précurseur du fait qu'il se tournera vers Israël dans l'amour de l'alliance, qu'il sauvera Israël de la colère des nations (Zacharie 12:9 & 14:3) et qu'il tournera les cœurs d'Israël et des nations vers son Roi oint (12:10-14).