가자 지구의 전쟁과 성경의 하나님에 대한 반란

이스라엘과 하마스 간의 전쟁에 대한 논의에 하나님을 끌어들여도 괜찮을까? 이스라엘은 단순히 식민주의자들로 땅을 합병하고 원주민을 쫓아내는 것이 아닐까? 가자지구의 역사와 성경적 맥락을 간략히 살펴보면 가자지구 전쟁에 대한 놀랍도록 간단한 해답을 얻을 수 있다.

특히 더 나은 공정한 세상을 위해 싸우고 있다고 생각하는 사람들은 침략자(이 경우에는 전 세계의 이스라엘인과 유대인)에 대한 의로운 분노로 가득 차 있으며, 희생자(이 경우에는 팔레스타인 국민)에 대한 맹목적인 동정심으로 그들과 동조하고 있다. "이것은 공정성과 인권의 문제입니다."라고 많은 사람들이 경악하며 말한다. 이번 주 수단, 나이지리아, 소말리아에서 수천 명이 강간, 살해 또는 난민이 되었지만, 대부분의 사람들은 이를 부수적인 문제로 취급하지도 않는다. 북한, 중국, 파키스탄, 예멘, 그리고 인권에 침을 뱉는 것을 당연한 것으로 여기며 매일 사람들이 짐승처럼 학살당하는 다른 많은 국가들에 대해서는 동정이나 정당한 분노의 몫이 주어지지 않는다. 이스라엘과 팔레스타인의 분쟁에는 이슬람 국가뿐만 아니라 비이슬람 국가들의 관심을 끄는 무언가가 있다. 누구나 어느 한쪽 편을 들 수밖에 없고, 종종 그 편은 다시 이스라엘과 유대인이다. 사실 성경의 신에 대한 질문은 이러한 갈등에서 단순한 종교적 각주가 아니라, 그 관련성과 적용이 종종 우연적이고 무의식적으로 이루어지더라도 실제로는 주요한 요소이다. 성경은 전 세계에서 가장 많이 읽힌 책이다. 성경은 많은 국가, 전통, 문화에 큰 영향을 미쳤다. 성경에서 유대인은 하나님의 선택된 백성이라고 불린다. 하나님은 그들 안에서 그리고 그들을 통해 인류와의 관계에 대한 주제를 다루고 결실을 맺기를 원하신다. 여기서 중요한 것은 유대인의 자화상이 아니라 하나님께서 그들을 선택하시고 그분의 이름을 그들에게 영원히 연결해 주셨다는 사실이다. 그는 그리스도보다 약 2100년 전에 그들의 조상 아브라함과 그의 후손인 이삭과 야곱에게 분쟁이 많았던 이 땅을 유산으로 주셨다(창 12:6-7, 13:15, 26:2-5, 28:13-15, 35:9-11 참조).

이스라엘의 역사는 오래 전으로 거슬러 올라간다.

이스라엘 민족은 약속의 땅에서 500년 동안 여러 부족이 모여 살다가 사울 왕의 통치를 받게 된다. 사울 왕은 이스라엘의 초대 왕이자 이스라엘을 구체적인 민족 국가로 건국한 인물이다. 이스라엘 왕국은 규모가 커지면서 분열되고 이후 여러 정복 국가에 의해 정복되었지만, 서기 135년 로마가 바르 코크바 반란을 진압하고 하드리아누스 황제가 이 반란 지역의 이름을 '유대'에서 '시리아-팔레스타인'으로 바꾸면서 역사에서 유대 민족의 기억을 지우기 전까지 국가로 남아있었다. 8세기부터 1,300년 동안 이 땅은 무슬림에 의해 통치되다가 십자군이 점령한 90년이라는 짧은 기간을 제외하고는 무슬림이 지배했다. 제1차 세계대전으로 이슬람 통치가 종식되고 성지는 영국의 보호령 아래 놓이게 되었다. 불명예스럽고 분쟁의 씨앗이 되었던 영국의 동양 지배에 대해 자세히 설명하는 것은 이 글의 범위를 넘어서는 것이다. 유대인에게 유일하게 양보한 것은 1917년 팔레스타인에 고향을 약속한 볼푸어(Balfour) 선언뿐이었다. 그러나 아랍 국가들의 압력이 거세지자 영국 정부는 제2차 세계대전 중 유대인의 팔레스타인 이민을 막았다. 영국은 많은 유대인 난민을 유럽으로 돌려보냈고, 이들은 나치 강제수용소에서 죽음을 맞이했다. 아랍 국가들의 선동과 지원을 받은 팔레스타인의 아랍계 주민들은 유대인 이민에 강력히 저항했다. 양측 모두 테러와 암살로 생존을 위한 투쟁이 이어졌다. 영국은 도움도 보호도 제공하지 않았고, 대신 국제사회(UN)에 해결책을 요청했다. 국제 사회는 이 땅을 두 부분으로 나누기로 결정했다: 유대인 땅과 아랍인 땅. 아랍인들은 동예루살렘, 서안지구, 가자 지구를 갖게 되었다. 유대인들은 분할을 받아들였지만 아랍인들은 이를 거부했다. 1948년 유대인들이 할당된 영토에 이스라엘 국가를 선포하자 시리아, 레바논, 요르단, 이라크, 이집트는 영국이 떠나자마자 즉각 전쟁을 선포하고 유대인 국가를 공격했다. 신생 국가였던 이스라엘은 생존을 위해 필사적으로 싸웠고 하나님의 개입으로 전쟁에서 승리할 수 있었다. 전쟁 중에 많은 아랍인들이 팔레스타인에서 주변 국가로 피난을 떠났다. 아랍 국가들은 조만간 유대인들을 바다로 몰아내고 난민들이 유대인이 없는 해방된 팔레스타인으로 돌아갈 수 있도록 하겠다고 약속했다. 하지만 아랍 국가들이 새로운 고향에서 시민권을 부여하지 않아 대부분의 난민들은 3세대가 지난 지금도 같은 난민 캠프에서 살고 있다.

하나님은 행동하시는 분

이스라엘 국가가 유럽인들의 집단적 죄의식의 산물이라는 생각은 이슬람 세계에만 널리 퍼져 있는 것이 아니다. 이스라엘은 세계 평화에 위험이 되고 있다. 이스라엘이 아랍 세계의 규정과 요구에 굴복하고 1967년 국경으로 철수해야 한다는 목소리가 점점 더 커지고 있다. 유대인들에게 이는 동예루살렘과 함께 민족적, 종교적 정체성의 상징인 성전산과 통곡의 벽을 무슬림에게 넘겨주는 것을 의미한다. 2000년 동안 흩어져 살던 유대인들은 매년 유월절 절기를 맞아 기도해 왔다: "내년에는 예루살렘에서!" 하나님께서는 하나님의 계명을 무시하고 불순종한 그들을 벌하시기 위해 당신의 백성을 전 세계 모든 민족에게 흩으셨다. 그러나 언젠가 그들을 모든 민족으로부터 한데 모아 조상들의 땅으로 데려와 그들과 세계 모든 민족에 대한 하나님의 뜻을 이루겠다고 약속하셨다. 에스겔 20:40-44, 36:16-37, 37:21-23, 이사야 11:12, 43:6, 49:22, 예레미야 31:10에서 이를 읽을 수 있다. 하나님은 유대인 스스로는 믿지 않더라도 유대인의 역사 속에서 행동하시는 분이다. 유대 민족과 땅에 대한 그들의 주장에 대한 싸움은 결국 하나님과 그분의 계획에 대한 싸움이다.

선민 유업을 위한 싸움

이스라엘과 팔레스타인 간의 갈등은 단순한 정치적 문제가 아니다. 두 국가 해법이 당면한 문제에 대한 해답이 아니라는 것은 아랍 측에서 이 문제에 대한 관심이 절대적으로 부족하다는 점에서 쉽게 결론을 내릴 수 있다. 아랍 국가들은 1948년부터 1967년까지 거의 20년 동안 동예루살렘을 수도로 하는 팔레스타인 국가를 세웠고, 유엔은 모든 단계에서 그들을 지원했다. 이 기간 동안 동예루살렘과 서안지구는 요르단 왕국에, 가자지구는 이집트에 속해 있었다. 그러나 이들 국가는 팔레스타인 국가를 선포하고 난민을 그곳으로 보내는 옵션을 단 한순간도 고려하지 않았다. 오히려 그 반대였다: 1964년 이집트 대통령이자 범아랍주의의 지도자인 가말 압델 나세르는 팔레스타인을 유대인으로부터 해방시키겠다는 분명한 목표를 가지고 팔레스타인 해방기구(PLO)를 창설했다. 다른 아랍 국가들도 이 프로젝트에 참여했다. PLO의 오랜 지도자였던 야세르 아라파트와 그의 후계자 마흐무드 압바스는 이스라엘의 2국가 해법 제안을 모두 거부했다. 결국 그들은 스스로 어떤 결정도 내릴 수 없었다. 그들을 후원하는 아랍-이슬람 국가들의 목표는 유대 국가가 존재하지 않고 완전히 사라지는 것, 즉 훨씬 더 근본적인 것이었다. 이 목표를 달성하기 위해서는 팔레스타인 사람들의 고통을 서방과 이스라엘에 대항하는 데 활용해야 했다. 이 목표는 1969년 카이로 알-아자르 대학에서 열린 '제4차 이슬람 연구 아카데미 회의'에서 확인되었다. 1967년 이스라엘 정부는 아랍 국가들의 공격 계획에 대한 정보를 입수했다. 이스라엘군은 6일 만에 선제공격으로 아랍의 우세한 군대를 격파하고 밀어내는 데 성공했다. 이는 이슬람 세계 전체에 큰 충격을 주었다: 십자군 이후 처음으로 템플 마운트가 이슬람의 손에 들어가지 않았기 때문이다. 이 경험은 이슬람의 자기 인식을 크게 흔들었다. 무슬림은 스스로를 참된 종교의 이름으로 세상을 통치하도록 신이 지정한 선택된 신앙 공동체로 이해한다. 이슬람이 보기에 기독교인은 알라 외에 예수도 숭배하기 때문에 궁극적으로 우상 숭배자에 불과하다. 그러나 유대인은 스스로를 하나님의 백성으로 이해하며, 이는 하나님의 진정한 선민이라는 이슬람의 자기 인식을 훼손한다는 점에서 진짜 문제이다. 이슬람은 하나님이 한때 선택된 유대 민족을 버렸고, 무슬림이 하나님의 선민으로서 그들을 계승했기 때문에 유대인의 모든 영적, 육체적 유산은 이제 무슬림에게 속한다고 가르친다. 모든 유대인 선지자와 다윗과 솔로몬과 같은 중요한 인물들은 사후에 무슬림으로 선언되어 이슬람 개념에 통합되었다. 이슬람에서 예루살렘은 선지자의 도시로 간주된다. 예루살렘을 다스리는 사람은 선지자의 영적 권위를 합법적으로 계승한 사람이기도 하다. 1967년 예루살렘에 대한 통제권을 잃으면서 이 영적 권위와 세계 지배에 대한 이슬람의 주장은 심하게 흔들렸다.

이슬람의 관점

1969년, 앞서 언급한 알 아자르 대학교에서 열린 회의에서 이슬람 세계의 가장 저명한 영적, 정치적 지도자들이 모여 알라가 자신이 선택한 이슬람 공동체가 자신이 버린 유대인들에게 패배하도록 허용한 이유에 대해 논의했다. 그들은 이슬람 공동체가 불신앙적인 서구의 이데올로기에 의해 타락하고 인권과 민주주의와 같은 신이 없는 개념을 받아들였기 때문에 이런 일이 일어날 수 있었다는 결론에 도달했다. 그들의 해결책은 꾸란과 선지자의 수나의 진정한 이슬람으로 돌아가는 것이었다! 이슬람의 통치 아래 세계를 지배하는 이슬람으로 돌아가자! 유대인들이 성지와 선지자의 도시로 돌아오는 것에 대한 설명이 제시되었다: 이슬람 전통(하디스)에서 8세기 초에 이미 종말에 유대인의 귀환이 예언된 구절이 발견되었다. 이는 이슬람 공동체가 유대인에 대한 하나님의 심판을 집행하기 위해 일어날 것이다. 이슬람에 의한 세계 정복은 신에 의해 거부된 이 민족의 완전한 멸망이 선행될 것이다. 1969년 이후 이슬람 국가들은 이스라엘을 군사적으로 물리칠 수 없게 되자 경제적 압박과 표적 테러를 통해 다른 국가들에게 매우 분명한 메시지를 보내기 시작했다: "유대인의 친구라고 자처하는 자들은 우리의 적이다." 서방이 사회 정의나 아랍인의 고통에 관심이 없다는 비난과 함께, 그들은 원하는 반응이 나타날 때까지 오래 기다릴 필요가 없었다. 유엔 안보리에서 이스라엘만큼 비이성적으로 비난을 받은 나라는 없었다. 2023년 한 해 동안 유엔 총회는 이스라엘에 대한 결의안만 14건, 전 세계의 다른 모든 분쟁 중심지에 대한 결의안은 총 7건을 통과시켰다. 이스라엘은 중동 전체에서 소수 민족에게 모든 수준의 정치적, 사회적 지위에 대한 접근을 허용하는 유일한 국가이기 때문에 이는 다소 놀랍다. 현재 이스라엘과 하마스 간의 전쟁에 대한 유엔의 태도에서도 같은 종류의 비이성적인 행동을 볼 수 있다. 2023년 10월 7일, 팔레스타인 테러 조직 하마스의 무장 세력이 이스라엘을 공격했다.

그들은 고의적으로 민간인을 살해하고 수많은 인질을 잡았다. 그들의 공개적인 목표는 예루살렘을 해방하고 유대인을 파괴하고 추방하며 전 세계에 이슬람의 통치를 가져오는 것이다. 가장 중요한 지휘관 중 한 명인 알 자하르는 이를 유튜브로 방송하기도 했다. 이스라엘이 스스로를 방어하기 시작하자마자 모든 종류의 소셜 미디어에서 이스라엘은 폭력적인 악당으로 묘사되었다. 이스라엘의 보복으로 많은 민간인 희생자가 발생할 것이라는 하마스의 냉혈한 계산이 적중했다. 하마스는 인질 석방 대가로 전쟁 종식과 이스라엘의 가자지구 완전 철수를 요구했다. 또한 사형 선고를 받은 수백 명의 팔레스타인 테러리스트도 석방해야 했다. 10월 하마스 학살의 설계자인 야흐야 신와르가 2011년에 자유를 얻은 것도 이 때문이었다: 이스라엘 인질 길라드 샬리트와 맞바꿔졌기 때문이다. 이러한 요구를 묵인하는 것은 이스라엘로서는 상상할 수 없는 위험에 처하게 되는 것이다. 이 경우 하마스는 성공으로 힘을 얻은 만큼 이스라엘의 멸망이라는 목표를 위해 투쟁을 멈추지 않을 것이 분명하다. 하마스의 자칭 목표를 완전히 무시하고 이슬람 세계관에 대한 놀라운 무지를 보여준 서방 국가들은 이스라엘에 공세를 중단하고 두 국가 해법을 위해 노력할 것을 요구했다. 마치 하마스가 유대 국가와의 평화로운 공존에 조금이라도 관심이 있는 것처럼 말이다.

하나님의 주장

이 전쟁의 여파로 전 세계 유대인 커뮤니티는 압박을 받게 되었다. 반유대주의는 놀라울 정도로 강력하고 널리 퍼져 있는 것으로 나타났다. 어떻게 자칭 인권을 위해 싸우는 사람들이 폭력을 행사하는 데 거리낌이 없는 무슬림과 나란히 거리에 모일 수 있을까? 이슬람 율법은 이러한 이념을 금지하고 있기 때문에 이슬람이 통치하는 국가에서는 LGBTQ+ 운동과 페미니스트의 수명이 매우 짧다. 이 싸움에서 이들을 하나로 묶는 것은 절대 권위에 대한 문제이다. 무슬림과 비무슬림 모두 성경의 신에 반기를 들고 있으며, 이는 가장 가능성이 희박한 동지로 이어진다. 이 신은 모든 생명의 창조주라고 주장하며 피조물에게 책임을 요구한다. 스스로가 자신의 주인이 되기를 원하고, 하나님의 통치를 거부하는 사람은 그분과 그분을 믿는 모든 사람을 증오의 대상으로 만들게 된다. 하나님께서는 자신의 지혜와 힘을 신뢰하는 모든 사람은 정죄와 저주를 받는다고 말씀하신다(예레미야 17:5-6). 그러나 그분은 자신의 통치에 복종하는 자에게 축복과 생명을 약속하신다(예레미야 17:7-8).

하나님의 대적자들

성경에서 하나님의 통치에 대한 반감과 경멸의 정신은 에돔이라고도 불리는 에서라는 인물에 의인화되어 있다. 그는 붉은 렌틸콩 한 끼를 위해 장자의 장자권을 팔았다. 장자권은 그를 하나님의 약속의 담지자로 표시 한 상징이었다. 이것으로 그는 자신의 삶에서 하나님의 통치에 대한 경멸을 표현했다. 그 후 동생 야곱이 장자의 장자권을 스스로 차지하자, 에돔의 경멸은 형과 그의 모든 후손에 대한 증오로 바뀌었다. 성경의 모든 선지자들은 에돔이 하나님의 통치권을 없애기 위해 야곱의 후손들을 멸망시키기 위해 무슨 짓이든 할 것이라고 증언한다. 유대인들은 이 주장의 표현이다. 하나님의 통치권에 대한 이러한 반역은 자신의 힘과 지혜를 믿고 그분과 싸우는 모든 민족을 하나로 묶는다. 이 현상은 시편 2편에 요약되어 있다. "어찌하여 이방 나라들이 분노하며 민족들이 헛된 일을 꾸미는가? 세상의 군왕들이 나서며 관원들이 서로 꾀하여 여호와와 그의 기름 부음 받은 자를 대적하며, 우리가 그들의 맨 것을 끊고 그의 결박을 벗어 버리자 하는도다"

예수님은 왕이시다

예수님은 "내가 곧 길이요, 진리요, 생명입니다. 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"(요한복음 14:6)고 말씀하셨다. 이는 교만하고 독립적인 인류의 정신이 받아들이기에는 믿을 수 없을 정도로 불합리한 말이다. 모든 유대인이 메시아이자 구세주 예수를 믿지는 않더라도 그들의 이야기는 여전히 그분과 밀접하게 연결되어 있다. 그분은 모든 사람을 위한 유일한 구원의 길이다. 하나님께서는 마지막 날의 이야기를 쓰기 위해 유대인 백성을 고국으로 돌아오게 하셨다. 이는 메시아가 모든 민족에게 가져올 평화의 통치와 모든 관련이 있다(이사야 2:1-5, 25:6-9, 요한계시록 21:1-8 참조). 그러나 이 약속된 평화의 통치가 시작되기 전에 하나님의 주장에 반대하는 열방의 전쟁이 일어나야 한다. 예수님은 예루살렘을 큰 왕의 도시라고 불렀다. 그분은 바로 예루살렘에서 통치가 나타날 위대한 왕이시다. 그분은 열방의 군주들에게 책임을 물을 것이다(스가랴 12:13, 14:1-20, 마태복음 10:22, 24:9-11, 요한복음 15:8 참조). 성경의 하나님은 자신에 대해 교만한 자를 대적하고 겸손한 영혼을 가진 자들과 함께하신다고 말씀하신다. 그분은 유대인이든 비 유대인이든 모든 사람을 사랑하신다. 그분은 그들을 몰락에서 구원하기를 원하신다. 그분은 그들을 용서하고 화해하며 기쁨과 평화, 참된 자유를 주기를 원하시지만 조건이 있다. "수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라, 그러면 너희 영혼이 쉼을 얻으리니. 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라"(마태복음 11:28-30).

마르셀 레비아이(Marcel Rebiai)

마르셀은 1988년에 설립한 '화해의 공동체'(COR)의 디렉터입니다. 1994년 아내 레귤라, 그리고 지금은 장성한 네 자녀와 함께 이스라엘에 왔습니다. 마르셀은 예루살렘의 메시아닉 교회에서 장로로 봉사하고 있습니다. 그는 예루살렘과 전국의 다른 지도자들과 함께 예루살렘과 이스라엘의 메시아 단체를 위한 하나님의 목적을 발전시키기 위해 교제, 연합 및 협력 노력을 촉진하고 있습니다.