Voici le figuier

Luc 21:29-32 déclare

29 Il leur dit une parabole : Voici le figuier et tous les arbres ;

30 Lorsqu'ils poussent, vous voyez et vous savez par vous-mêmes que l'été est proche.

31 De même, lorsque vous verrez ces choses arriver, sachez que le royaume de Dieu est proche.

32 Je vous le dis en vérité, cette génération ne passera point, que tout ne soit arrivé.

Le Seigneur a utilisé le figuier comme métaphore biblique représentant Israël en raison de son mode de fructification unique. En Israël, après la dormance hivernale, le figuier produit des fleurs et des fruits avant que les feuilles n'apparaissent. Le signe du printemps est la présence de fleurs sur les branches stériles du figuier. Après la nouaison, les bourgeons des feuilles commencent à croître et à pousser. Plus tard au printemps, on peut s'attendre à trouver des fruits comestibles sur le figuier. Le figuier a donc un "premier fruit mûr à son premier moment". Le Seigneur a décrit les pères d'Israël comme le premier fruit mûr du figuier (Osée 9:10).

Plus tard dans l'été, après que les feuilles et les nouvelles branches ont poussé, le figuier refleurit et produit une deuxième récolte de fruits pour un été plus tardif. C'est pourquoi le figuier a aussi un "second fruit mûr à son second moment". Israël, dans la métaphore, n'a pas fleuri ni porté de fruits une seconde fois.

Le figuier a été utilisé comme expression métaphorique de l'autosatisfaction d'Israël, lors de la première apparition de Yeshoua à Israël. Ceci est démontré dans Matthieu 21:18-20. Lorsque Yeshoua a eu faim pour le petit-déjeuner et qu'il a vu un figuier comme source potentielle de nourriture, il l'a trouvé dépourvu de fruits. Cette absence de fruits représentait l'état spirituel de la nation d'Israël, stérile de fruits agréables au Seigneur Dieu.

Le Seigneur a utilisé la métaphore du figuier pour Israël en se basant sur ses cycles de fructification horticoles. Les pères d'Israël, Abraham, Isaac et Jacob, étaient considérés par Dieu comme "la première maturité du figuier à son premier temps". Au cours de la 70e semaine de Daniel, un reste d'Israël fleurira et produira des fruits. Ce fruit sera "le reste de Jacob" qui reconnaîtra et recevra Yeshoua comme Seigneur et Messie. Nous le savons avec certitude en nous basant sur les métaphores du figuier des Évangiles.

Le péché de la Genèse et la feuille de figuier

Le figuier représentait la "justice personnelle". Le premier acte de justice personnelle apparaît dans Genèse 3. Ève a désobéi à la seule et unique interdiction statutaire de Dieu, énoncée dans Genèse 2:17 :

"Tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras".

Cette interdiction avait été ordonnée avant la création d'Ève. Sa connaissance de l'interdiction doit provenir d'Adam, qui lui aurait dit d'éviter de manger de l'arbre.

Dans Genèse 3, Eve a une conversation avec le serpent. Le serpent connaissait le penchant d'Ève pour la nourriture, en particulier pour le fruit défendu (Genèse 3:1). La conversation du serpent se concentre sur la nourriture et sur le seul commandement de Dieu, une alliance restrictive concernant le fruit défendu.

Quelle est la définition biblique de l'autosatisfaction ? Dans ce cas, Ève a fait prévaloir sa volonté sur celle de Dieu. L'autosatisfaction se manifeste donc chaque fois que l'homme désobéit aux commandements de Dieu et qu'il élève ses décisions et le comportement qui en découle au-dessus des normes de comportement requises par Dieu pour l'homme. Ainsi, l'homme a raison à ses propres yeux et Dieu a tort aux yeux de l'homme.

Paul, dans Romains 10:3, dit :

"Ne connaissant pas la justice de Dieu et cherchant à établir la leur, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu."

Quelle est la cause de ce premier acte d'autosatisfaction ? Paul nous le dit une fois de plus dans 1 Timothée 2:14 en déclarant :

"Adam n'a pas été séduit, mais la femme, séduite, a transgressé".

La tromperie était l'outil qui encourageait la désobéissance et le pharisaïsme. En outre, nous pouvons discerner entre Genèse 2 et 3 qu'un manque de connaissance était une condition préalable à la tromperie. Nous le savons parce que Dieu n'a pas adressé son commandement restrictif à Ève, mais à Adam avant la création de celle-ci. Osée confirme que le manque de connaissance est une condition mortelle. Osée 4:6-7 déclare :

"Mon peuple est détruit par manque de connaissance ; parce que tu as rejeté la connaissance, je te rejetterai aussi, et tu ne seras plus mon prêtre ; parce que tu as oublié la loi de ton Dieu, j'oublierai aussi tes enfants.

Comme ils se sont multipliés, ils ont péché contre moi ; c'est pourquoi je changerai leur gloire en ignominie."

Quelles mesures Adam et Ève ont-ils prises pour se rebeller contre le seul commandement de Dieu ?

Genèse 3:7 déclare :

"Leurs yeux à tous deux s'ouvrirent, et ils connurent qu'ils étaient nus ; ils cousirent des feuilles de figuier, et se firent des tabliers." [souligné par l'auteur].

Ils sont morts d'une mort spirituelle et la compréhension de leurs yeux a été changée en un "clin d'œil". Ils ont échangé la gloire de Dieu contre un mensonge. Ils ont échangé leurs corps glorifiés contre des corps de corruption. La gloire de Dieu est devenue la honte de l'humanité déchue (1 Corinthiens 15:50). Ils ont échangé la vérité et la justice de Dieu contre un mensonge. (Romains 1:16-32)

Par conséquent, le figuier représente l'autosatisfaction dans ce contexte, en opposition aux commandements de Dieu, ce qui inclut le témoignage de Yeshoua. (Apocalypse 12:17)

Les Evangiles

Chacune des treize (13) apparitions du "figuier" dans les Evangiles s'adresse à la nation d'Israël, soit directement, soit indirectement, représentant sa rébellion nationale contre Dieu dans le contexte de l'autosatisfaction exprimée dans l'opposition et le rejet de la justice de Dieu en Christ.

Une parabole évoque avec force l'image nationale d'Israël, le figuier, et le rejet national de son Messie en raison de l'absence de fruits. Il s'agit de la parabole du "figuier planté dans une vigne" qui ne produisait aucun fruit. Elle raconte l'histoire du ministère de trois ans du Messie d'Israël qui s'est occupé du figuier dans l'espoir de le voir produire des fruits nationaux qui étaient la reconnaissance nationale d'Israël et la réception de son Messie. (Luc 13:6-9)

Les paraboles sur le figuier

Dans le contexte de la période de détresse de Jacob ou de la 70e semaine de Daniel (Daniel 9:24-27), Yeshoua a fourni aux Juifs un signe de "sa seconde venue et de la fin du monde". (Matthieu 24:3, Luc 21:7 ; Marc 13:4).

Dans deux des récits évangéliques susmentionnés concernant le signe du figuier, il nous est demandé d'"apprendre cette parabole". Yeshoua dit que nous pouvons "connaître" les mystères des paraboles. (Marc 4:11)

Le figuier pousse

Le 14 mai 1948, la nation d'Israël est née, d'un seul coup, par la Déclaration d'indépendance. (Isaïe 66:8) Cependant, la déclaration d'indépendance nationale devait être suivie d'une guerre de possession prouvant la souveraineté au monde. Quatre accords d'armistice ont été signés entre Israël et l'Égypte, la Jordanie, la Syrie et le Liban, de janvier à juillet 1949. Israël a gagné la guerre contre ses agresseurs islamiques, prouvant ainsi sa souveraineté. Le 11 mai 1949, le monde a reconnu l'État d'Israël en tant que nation souveraine en l'admettant aux Nations unies. Par coïncidence, des signes ont été observés dans le ciel en 1949. Le discours de l'armée des cieux s'était exprimé par des signes avec des lunes de sang lors de la Pâque et des Tabernacles en 1949 et 1950, annonçant la souveraineté d'Israël depuis les cieux. (Psaume 19:1-2 ; Genèse 1:14 ; Luc 21:29).

Luc nous dit que nous devons veiller sur "le figuier et tous les arbres". Israël, en tant que "figuier", a été admis aux Nations Unies, représentant "tous les arbres", en 1949, ce qui a très probablement déclenché le compte à rebours du Seigneur jusqu'à la fin. (Zacharie 1:12-16)

Le figuier a un problème génétique

Il est intéressant de noter que les trois paraboles évangéliques sur le figuier prennent soin de nous dire que le premier signe visible de croissance est la présence de branches tendres, de bourgeons de feuilles et de feuilles. (Marc 13:28 ; 21:30 ; Matthieu 24:32)

D'un point de vue horticole, ce figuier a un gros problème. Il est génétiquement défectueux. Les premiers signes de la vie printanière d'un figuier en Israël sont la floraison et la fructification avant l'apparition des feuilles. Ce figuier est stérile. Il n'a pas fleuri et n'a pas porté de fruits. C'est tout simplement étonnant, car c'est le problème que Yeshoua a trouvé avec Israël, comme l'expriment métaphoriquement les 13 récits évangéliques sur les figuiers. Les dirigeants d'Israël avaient professé le fruit de la justice personnelle, plutôt que de posséder le fruit, la réception de la justice de Dieu, dans le Christ Yeshoua. (Apocalypse 12:17, 14:12, 20:4-5) La parabole du figuier est devenue fidèle aux récits de l'Evangile. La nation d'Israël, née le 14 mai 1948 et admise dans la communauté mondiale des nations en 1949, n'a produit aucun fruit messianique national. Israël continue de rejeter le Messie Yeshoua.

Le figuier en Israël a deux saisons de production de fruits. Comme indiqué précédemment, il produit des fleurs et des fruits à la fin de sa dormance hivernale et produit des feuilles qui cachent les fruits du printemps, puis, sur les branches de la nouvelle année, il produit à nouveau des fruits et, plus tard, en été, une deuxième récolte.

Osée, prophétisant la stérilité d'Israël, nous incite à envisager l'avenir. Osée 9:10 déclare : "J'ai trouvé Israël comme des grappes de raisin :

"J'ai trouvé Israël comme des raisins dans le désert, j'ai vu vos pères comme la première grappe du figuier à sa première saison ; mais ils sont allés à Baalpeor, ils se sont attachés à cette honte, et leurs abominations ont été à la mesure de ce qu'ils aimaient. [souligné par l'auteur].

Osée note ici que "les pères", métaphoriquement incarnés par Abraham, Isaac et Jacob, étaient les premiers fruits du figuier au printemps, lors de sa première fructification. Cependant, il laisse ouverte la question de la saison de fructification estivale. Que pouvons-nous en déduire ? Devrions-nous en déduire qu'il doit y avoir une saison de fructification estivale du figuier pendant les sept dernières années de Daniel, le temps de la détresse de Jacob ? Notre Dieu des modèles nous invite certainement à compléter l'histoire métaphorique selon laquelle le reste de la population reconnaîtra son Messie.

Paul et Ésaïe nous disent qu'"un reste sera sauvé" (Romains 9:27 ; Ésaïe). (Romains 9:27 ; Isaïe 10:21-22 ; Apocalypse 12:17, 12:14, 20:4-5). Isaïe a nommé son fils Shear-jashub, ce qui signifie "un reste reviendra à Jéhovah". Esaïe a proclamé que Dieu aura retrouvé son peuple après son deuxième exil, qui s'étendra certainement de l'an 70 à l'an 1949 (Esaïe 11:11 ; Ezéchiel 20:34).

Amos 8:2 présente une vision intéressante de l'ancien Israël et de son association avec les fruits de l'été dans une corbeille.

"Il dit : Amos, que vois-tu ? Je répondis : Une corbeille de fruits d'été. Alors le Seigneur me dit : La fin est venue pour mon peuple d'Israël ; je ne passerai plus près d'eux." [souligné par l'auteur].

Si nous cherchons un trésor dans les mots hébreux pour "été" et "fin", une vérité étonnante émerge. Et cette vérité s'applique aux paraboles du figuier de l'Évangile. Les anciennes lettres hébraïques, représentées par des pictogrammes, donnent un aperçu divin de la signification d'un mot. L'orthographe hébraïque du mot "été" est Kaf, Yod, Tsade. L'orthographe hébraïque du mot "fin" est Kaf, Tsade. La lettre "Yod" est incluse au milieu du mot "été" et omise dans le mot "fin". La lettre "Yod" a été dessinée pour représenter la "main ointe de Dieu". Pourquoi la fin s'est-elle abattue sur le peuple de Dieu, Israël ? Le peuple d'Israël a abandonné Dieu. Il a rejeté la "main de Dieu qui oint". Les fruits d'été doivent inclure la "main ointe de Dieu" pour être des fruits acceptables. Les mains de Dieu sont d'une importance capitale (Jacques 3:17 ; Romains 6:22). Le nom Yahvé ou YHVH, en hébreu pictographique, peut être traduit par "Voici la main, voici l'ongle".

Dans les trois récits évangéliques de ce signe de fin des temps de l'apparition du figuier sans fruit, nous pouvons savoir que le manque de fruit représentait l'absence de la main ointe de Dieu, qui est dans le Christ Yeshoua. Les paraboles du figuier parlent de la "fin" qui est décrite comme l'été en accord avec Amos. La fin est proche. (Matthieu 24:3, 33 ; Luc 21:7, 30 ; Marc 13:4, 28).

Le temps de la détresse de Jacob

Adoptons la prophétie d'Osée et étendons-la au temps de la détresse de Jacob et au second avènement du Christ :

Osée 9:10 :

10J'ai trouvé Israël comme des raisins dans le désert, j'ai vu vos pères comme la première grappe du figuier à sa première floraison ; mais ils sont allés à Baalpeor, ils se sont séparés pour cette honte, et leurs abominations ont été à la mesure de ce qu'ils aimaient.

Deutéronome 4:29-31 :

29 Mais si de là tu cherches le Seigneur ton Dieu, tu le trouveras, si tu le cherches de tout ton coeur et de toute ton âme.

30 Quand tu seras dans la tribulation, et que toutes ces choses viendront sur toi, dans la suite des temps, si tu te tournes vers l'Éternel, ton Dieu, et si tu obéis à sa voix ;

31 Car le Seigneur, ton Dieu, est un Dieu de miséricorde ; il ne t'abandonnera point, il ne te détruira point, et il n'oubliera point l'alliance de tes pères, qu'il leur a jurée.

Michée 7:18 :

18 Quel est un Dieu comme toi, qui pardonne l'iniquité, et qui passe outre à la transgression du reste de son héritage ? Il ne retient pas sa colère à toujours, car il se complaît dans la miséricorde.

Ecclésiaste 12:13 :

13 Écoutons la conclusion de toute cette affaire : Craignez Dieu et gardez ses commandements, car c'est là tout le devoir de l'homme.

La foi et le témoignage de Yeshoua

Si je devais offrir une suite à la métaphore d'Osée 9:10, basée sur ma compréhension de l'horticulture des paraboles du figuier, je compléterais l'interprétation d'Osée comme suit :

"Le Seigneur a trouvé le reste d'Israël comme des raisins dans le désert de Pétra ; le Seigneur a vu les enfants des pères comme la seconde maturité du figuier à son second temps ; et ils ont supporté l'épreuve de la foi au temps de la détresse, une foi éprouvée par le feu étant plus précieuse que l'or, à la gloire, à la louange et à l'honneur de notre grand Dieu et Sauveur, le Seigneur Yéshoua Christ."

Alors que le jour approche, peut-être en 2024, puissions-nous nous exhorter les uns les autres à cette espérance de gloire, dans le Christ Yeshua.