Un Palestinien converti au judaïsme raconte son ancienne vie à Gaza

Ce n'est pas tous les jours que l'on entend parler d'une personne née et élevée à Gaza qui a réussi à quitter définitivement la région, mais ce qui est peut-être encore plus étrange, c'est que ce Palestinien s'est converti au judaïsme. C'est l'histoire de Dor Shachar, anciennement connu sous le nom d'Ayman Abu Suboh.

Son clip, qui peut être consulté sur PragerU, donne un aperçu étonnant de la population de Gaza, de la manière dont les enfants sont endoctrinés dès la naissance pour haïr les Juifs et Israël, du traitement cruel et inhumain réservé aux femmes par leurs maris, qui les considèrent comme des biens, et, enfin, de la torture subie par quiconque ose s'écarter de la pensée conventionnelle, qui est fondée sur l'appel à la mort pour la cause.

Ce qui est difficile à croire, c'est que Dor, aujourd'hui un homme de 46 ans, vêtu comme tout Israélien moderne d'un kaki, d'un t-shirt et de baskets à la mode, a vécu l'une des pires enfances imaginables et a subi des tortures indicibles, lorsqu'il était adolescent, dans une prison de Gaza.

Son histoire poignante commence alors qu'il est un élève de 7 ans, incapable de s'intégrer à ses autres camarades de classe qui semblent n'avoir aucun problème à absorber la haine intense qu'on leur inculque quotidiennement à l'égard du pays voisin, Israël. Shachar raconte que son âme tendre était incapable de faire face au mal qui l'entourait, ce qui lui a valu d'être sévèrement puni, humilié et perçu comme une trahison.

En conséquence, il n'a pas eu d'autre choix que d'abandonner l'école pour survivre, renonçant à son aspiration à devenir médecin. La plupart du temps, il a été contraint de vivre dans la rue ou sur des chantiers de construction, en Israël, l'endroit où il s'est réfugié, car il a été chassé de chez lui après avoir été traité de traître et d'incapable.

Obligé de grandir seul, Shachar raconte que, même à ce jeune âge, il parvenait à trouver de la nourriture, à se doucher et à vivre d'expédients. Ce n'est que lorsqu'il a rencontré un juif religieux, qui lui a témoigné de la gentillesse, l'a nourri et lui a donné un sentiment de famille et d'appartenance, qu'il a réalisé que son plus grand souhait était de se convertir et de devenir juif. Malheureusement, alors qu'il était encore mineur, il a rencontré un certain nombre d'obstacles qui l'ont ramené à Gaza lorsqu'on a découvert qu'il se trouvait illégalement en Israël.

C'est là qu'il a subi des mois de torture, d'abus et de désespoir, mais il n'a jamais abandonné son rêve de remplacer la haine par l'amour. Une fois libéré, il est retourné en Israël, faisant tout ce qu'il pouvait pour entamer son processus de conversion, qui ne pouvait avoir lieu avant qu'il n'ait 18 ans. Les obstacles qu'il a dû franchir pour que son rêve devienne enfin réalité comprenaient un très long processus de sept ans au cours duquel il a été soumis à des pressions royales, mais personne n'a pu entamer sa détermination farouche à faire partie du peuple d'Israël, qui a culminé avec la cérémonie du mikveh (immersion dans l'eau).

Shachar est finalement tombé amoureux d'une autre convertie au judaïsme, et le couple s'est marié sur une plage de la ville israélienne où il s'était réfugié enfant, Rishon LeZion, non loin de Tel Aviv. Son histoire passionnante, bien que difficile et douloureuse à entendre, vaut l'investissement d'une heure et demie de lecture des sous-titres, pour ceux qui ne comprennent pas l'hébreu, car son expérience vécue à Gaza est un trésor d'informations précieuses.

Shachar explique, avec force détails, pourquoi il ne pourra jamais y avoir de coexistence pacifique entre ces deux peuples, principalement en raison de la haine intense qui se transmet de génération en génération et qui empêche les Gazaouis de respecter les Israéliens, d'apprécier les Juifs de quelque manière que ce soit ou même de les considérer comme des êtres humains, dignes de respirer le même air.

Il affirme que les écoles de l'UNRWA sont responsables de ce type de pensée toxique, où les études sont moins importantes que la propagande anti-israélienne qui constitue l'essentiel de l'enseignement. Tuer des Juifs est toujours ancré dans la pensée de chaque enfant, car l'objectif de devenir un Shahid (martyr) est considéré comme la plus haute vocation qu'ils puissent atteindre.

En tant que conférencier itinérant, Shachar fait de son mieux pour mettre tout le monde en garde contre le Hamas et les habitants de Gaza, qu'il décrit comme des victimes loin d'être innocentes. Expliquant pourquoi il n'a pas été admis à servir dans l'armée israélienne, en raison de son refus de participer au retrait des Juifs du Gush Katif lors du désengagement de 2005, il déclare : "J'étais contre, parce que je sais qui sont ces gens et de quoi ils sont capables".

Lorsqu'on lui demande pourquoi le gouvernement israélien n'a pas voulu l'écouter, il répond : "C'est parce que la vérité blesse et qu'ils préfèrent croire en leur propre mensonge."

C'est cette révélation, venant de quelqu'un qui a grandi à Gaza, qui donne une véritable perspective sur le pourquoi et le comment du 7 octobre. À entendre Shachar, il s'agit de la convergence de deux choses : un peuple qui a baigné dans une culture de haine et de dégoût profonds à l'égard du peuple juif vivant à quelques kilomètres de là, et à qui l'on a enseigné que sa plus grande aspiration serait de mourir en tuant ses voisins. Ce chaudron en ébullition a ensuite été renforcé et facilité par notre gouvernement, qui a perdu patience avec l'Autorité palestinienne et a reporté son intérêt sur le Hamas en tant qu'héritier présomptif.

Shachar affirme qu'avant le 7 octobre, tout le monde croyait que la paix était possible, mais qu'ils avaient oublié les accords d'Oslo, auxquels il attribue le massacre subi par Israël il y a tout juste quatre mois. À son grand regret, il pense que rien n'a été appris de cette leçon très coûteuse, car il déplore que le monde se laisse berner par les mensonges du Hamas en matière de relations publiques. Selon lui, le Hamas est en quelque sorte capable de présenter sa version de la souffrance et du meurtre, qui est automatiquement acceptée par la plupart des gens, sans qu'aucune question ne soit posée.

Mais Shachar, qui ne connaît que trop bien leurs tactiques de manipulation, sait comment ils utilisent cyniquement des enfants ou du personnel hospitalier qui, selon lui, sont des agents du Hamas, mais qui s'attirent la sympathie du monde en mettant en scène de fausses souffrances. Dans ses exemples précis, Shachar montre à quel point ces mensonges sont évidents pour quiconque est prêt à ouvrir les yeux.

C'est en effet une histoire difficile à absorber, mais s'il y a un espoir dans ce qui semble être un peuple immuable et endurci, c'est le fait qu'un homme, même lorsqu'il était un petit enfant, a été capable de reconnaître le mal qui imprégnait sa communauté et de le rejeter, même au prix de la perte d'une famille, avec laquelle il n'a toujours pas de contact aujourd'hui. Peut-être son expérience inspirera-t-elle le courage d'autres personnes à se manifester et à révéler la vérité.

Si vous lui posez la question, il vous dira que sa vraie famille est l'homme juif, Nissim (dont le nom signifie "miracles"), qui a fait preuve de bonté et d'attention, il y a de cela de nombreuses années. Pour Shachar, les enfants de Nissim sont ses frères et sœurs. Et surtout, Israël est son pays - rien de moins qu'un miracle !