Quel est le rapport entre cinq génisses rouges et le massacre du 7 Octobre ?

En janvier dernier, une histoire est passée inaperçue alors qu'elle mérite d'être discutée : le lien entre le massacre du 7 octobre et cinq vaches rousses.

Oui, vous avez bien lu.

Au 100e jour de la guerre, Abu Obeida, le porte-parole militaire des Brigades Al-Qassam du Hamas, a prononcé un discours télévisé sur les efforts du Hamas et a rappelé les objectifs de la guerre.

Le discours a été traduit en anglais par le Palestinian Chronicle.

"Nous regardons 100 jours en arrière pour nous souvenir des éduqués, des complices et des incapables parmi les puissances mondiales gouvernées par la loi de la jungle, en leur rappelant une agression qui a atteint son apogée contre notre chemin (Al-Quds) et Al-Aqsa, avec le début de sa division temporelle et spatiale réelle, et "l'apport de vaches rouges comme application d'un mythe religieux détestable destiné à agresser les sentiments de toute une nation au cœur de son identité arabe, et le chemin de son prophète (le Voyage nocturne) et l'Ascension au ciel. "

C'est là, au milieu d'une discussion très détaillée sur l'agression israélienne perçue contre Al-Quds, le nom musulman de Jérusalem, et Al-Aqsa, la mosquée au dôme noir sur le Mont du Temple, que se trouve une déclaration curieuse et révélatrice : "L'arrivée des vaches rouges..."

Les vaches rousses auxquelles il est fait référence sont les cinq génisses Red Angus importées du Texas en septembre 2022 grâce à un effort conjoint établi entre un ministère chrétien, Boneh Israël, et l'Institut du Temple à Jérusalem.

ALL ISRAEL NEWS est l'une des rares plateformes médiatiques israéliennes à avoir couvert l'histoire assez fascinante de la façon dont ces deux groupes ont battu les chances supposées de 1 sur 50 000 de trouver une génisse qualifiée - en annonçant le besoin aux éleveurs du Texas, puis en envoyant des équipes de rabbins de Dallas et d'Israël pour examiner les veaux.

Leur diligence a porté ses fruits puisqu'ils ont trouvé non pas une mais cinq vaches rousses sans défaut, sans plus de deux poils noirs ou blancs, même avant d'avoir les oreilles marquées, une pratique courante dans l'industrie de l'élevage qui les aurait disqualifiées pour l'usage cérémoniel. À l'heure actuelle, quatre des génisses sont encore exemptes de défauts et, selon les rabbins de l'Institut du Temple, ils espèrent procéder à la cérémonie avant Pessah 2024.

Seules neuf génisses ont été sacrifiées depuis l'époque de Moïse jusqu'à la destruction du second Temple en 70 après J.-C. Le Rambam, Maïmonide, a déclaré que la cérémonie de la dixième vache rousse marquerait l'avènement de l'ère messianique. De même, les chrétiens évangéliques qui ont une vision futuriste des prophéties bibliques croient qu'un troisième temple sera construit puis profané par l'Antéchrist avant le retour du Messie Yeshoua. Ainsi, pour de nombreux membres de la communauté juive religieuse, ainsi que pour beaucoup d'évangéliques, ces "dames" en rouge ont suscité beaucoup d'impatience.

Malgré le grand intérêt suscité dans certaines sphères, l'histoire a à peine fait la une des journaux en Israël. Il est très peu probable que les Israéliens séculiers soient au courant - ou intéressés - par la présence des génisses en Israël. Pourtant, l'organisation terroriste Hamas a apparemment suivi les événements d'assez près pour s'en servir comme d'une raison déclarée pour lancer l'invasion et l'attaque surprises qu'elle a appelées le "déluge d'Al-Aqsa" le 7 octobre.

La mosquée Al-Aqsa est considérée comme le troisième site le plus sacré de l'Islam, en raison d'un "voyage nocturne" mythique depuis la Mecque - comme mentionné dans le discours d'Abu Obeida - qui a miraculeusement amené Mohammed à cet endroit précis par l'intermédiaire d'une créature ailée ressemblant à un âne. L'enseignement poursuit en disant que Mohammed est ensuite monté au ciel où il a reçu des instructions sur la prière islamique avant de retourner chez lui le matin.

La mosquée Al-Aqsa a connu plusieurs itérations architecturales pour devenir ce que nous connaissons aujourd'hui, mais elle a été initialement construite au début du 8e siècle en réponse à ce passage du Coran.

Bien que les experts politiques n'en parlent pas souvent, le site est au cœur du conflit israélo-arabe depuis bien avant la fondation de l'État moderne d'Israël.

L'attentat terroriste perpétré par le Hamas le 7 octobre est l'aboutissement continu des enseignements de leurs prédécesseurs, principalement ceux du grand mufti de Jérusalem, Hajj Amin Al-Husseini, l'un des fondateurs des Frères musulmans.

Dans les années 1920, Husseini, également connu comme le père de l'islam radical, a été le premier à soulever la question d'Al-Aqsa et du troisième temple. Alors que le peuple juif immigrait dans la région à cette époque, Husseini a galvanisé une base de soutien, en grande partie en promouvant l'idée que les Juifs détruiraient Al-Aqsa afin de reconstruire le Temple.

L'incitation n'était pas une mince affaire. Les tensions ont atteint leur paroxysme en 1929, le jour de Tisha B'Av, la fête qui commémore la destruction des deux temples précédents. Alors que les Juifs marchaient par milliers vers le Mur occidental pour prier, ils ont été violemment attaqués par des musulmans arabes qui avaient adopté les vues radicales du Grand Mufti. Cet événement a déclenché une semaine entière de pogroms contre les implantations juives, connus aujourd'hui sous le nom d'Emeutes Palestiniennes de 1929 ou de Soulèvement de Buraq.

Plus de 130 Juifs ont été brutalement assassinés et quelque 300 ont été blessés pour la cause "Al-Aqsa est en danger", une calomnie perpétuée par Husseini, même si les dirigeants juifs de l'époque ont clairement indiqué qu'ils n'avaient pas l'intention de porter atteinte au site de la mosquée islamique.

L'influence de Husseini s'est élargie après son exil de Jérusalem en 1937. Fervent partisan d'Hitler, Husseini a cherché asile dans le Berlin nazi, en Allemagne, où il a animé une émission de radio pour promouvoir ses opinions théologiques antisémites, associées à la propagande nazie, dans le monde arabophone.

Après la création de l'État d'Israël, les intérêts palestiniens se sont davantage orientés vers le nationalisme que vers la religion au cours des décennies suivantes, marquées par des guerres imminentes et des plans de paix avortés, mais le mont du Temple est revenu au centre de l'attention avec le déclenchement de la seconde Intifada en septembre 2000.

Bien que les tensions aient déjà commencé à monter, la réaction du Premier ministre de l'époque, Ariel Sharon, à la visite du Mont du Temple est toujours considérée comme le déclencheur de la seconde Intifada. Bien que la visite de Sharon, d'une durée d'environ 30 minutes, ait été autorisée par le chef de la sécurité palestinienne et se soit déroulée pendant les heures normales de visite des touristes, il a été accueilli par quelque 1 500 jeunes manifestants palestiniens qui se sont livrés à des jets de pierres pendant le reste de la journée.

Le lendemain matin, la station de radio de l'Organisation de Libération de la Palestine (OLP) s'est inspirée des paroles de Husseini en lançant un appel "à tous les Palestiniens pour qu'ils viennent défendre la mosquée Al-Aqsa".

Au cours des quatre années suivantes, une vague d'attentats suicides et d'autres actes de terreur a coûté la vie à 1 053 civils israéliens. Jusqu'aux événements tragiques du 7 octobre, ce bilan était le deuxième plus lourd en termes de pertes civiles depuis la guerre d'indépendance de 1948.

Les conséquences de la seconde Intifada ont ouvert la voie au désengagement du Goush Katif en 2005, qui a permis au Hamas de passer du statut de branche militaire des Frères musulmans à celui de pouvoir politique à Gaza.

Les dirigeants du Hamas agissent en vertu d'un document appelé "Charte du Hamas". En 2017, une version modérément modifiée a été rédigée, mais la version originale de 1988 est toujours considérée comme l'un des documents les plus antisémites de l'histoire. La charte énonce les objectifs et les principes organisationnels du groupe terroriste dans un langage qui fait fortement écho aux positions anti-juives développées par Husseini.

L'appel direct à l'anéantissement du peuple juif est particulièrement remarquable, de même que la promotion du djihad comme seule solution et responsabilité de chaque musulman. C'était en fait la solution ultime de Husseini pour protéger la mosquée Al-Aqsa. Selon leur vision radicalisée et génocidaire du monde, tant que l'État d'Israël existe et que le peuple juif est là, Al-Aqsa est menacée.

Le 7 octobre, le Hamas a prouvé au monde entier qu'il n'était pas seulement le descendant idéologique de Husseini, mais qu'il avait la volonté et la capacité de passer à l'acte.

Si le discours des "100 jours" du porte-parole du Hamas, Abu Obeida, a été le premier à aborder directement la question des génisses, il n'en reste pas moins qu'il s'agit là d'une question d'actualité., il est clair pour quiconque écoute que le "déluge d'Al-Aqsa" a été lancé le 7 octobre en réponse à la pression croissante exercée par les militants religieux de droite pour renforcer leur présence sur le Mont du Temple. En fait, tôt dans la matinée du 7 octobre, le Hamas a publié une déclaration par l'intermédiaire du commandant militaire Mohammad Deif, qui a justifié l'attaque comme étant des représailles à la "profanation" par Israël de la mosquée Al-Aqsa à Jérusalem.

La "profanation" dont il parle ne se limite pas à l'importation des génisses, mais concerne surtout l'augmentation discrète des prières juives autorisées sur le site par le gouvernement d'extrême droite de M. Netanyahou, alors qu'elles étaient auparavant interdites pour des raisons à la fois de sécurité et de religion.

Ces dernières années, le rabbin Yehuda Glick, directeur de la Temple Mount Heritage Foundation, a régulièrement mis à jour ses réseaux sociaux avec des vidéos de lui-même et d'autres personnes récitant des prières juives sur le Mont du Temple. Son activisme de longue date sur le Mont du Temple n'est pas passé inaperçu et a même donné lieu à une violente attaque au cours de laquelle il a été blessé gravement par balle en 2013.

La prière juive sur le mont du Temple est controversée, même au sein de la communauté religieuse. L'impureté rituelle d'une population privée du système sacrificiel, associée au fait que l'on ne sait pas exactement où se trouvait le Temple, pourrait permettre une profanation accidentelle du site. Pour éviter cette éventualité, de nombreux rabbins déconseillent de se rendre sur le site, et a fortiori de prier sur le mont du Temple ; toutefois, si la cérémonie de la génisse est menée à bien ce printemps, les choses pourraient changer.

Selon le chapitre 19 du livre des Nombres, la cérémonie de la génisse aboutit à la création d'un mélange de "cendres et d'eau" utilisé pour purifier la nation d'Israël de l'impureté rituelle liée au contact avec les morts. La cérémonie exige également qu'une partie du sang soit aspergée devant le Tabernacle et, plus tard, devant le Temple. La cérémonie, qui se déroulait traditionnellement sur le mont des Oliviers, à l'extérieur du camp, est essentielle pour que tous les autres aspects du culte du Temple puissent avoir lieu.

En cas de reconstruction du Temple, sa fonctionnalité pour les sacrifices rituels serait conditionnée par la présence des Cohanim (prêtres). En outre, toute personne participant au culte du Temple serait tenue d'être aspergée avec l'eau cendrée.

En outre, même en l'absence d'un véritable Temple architectural, la cérémonie permettrait à l'ensemble de la population d'être rituellement purifiée, levant ainsi une grande partie de l'interdiction religieuse d'une présence juive sur le Mont du Temple.

Il s'agit là, bien entendu, d'une grande menace pour la vision radicale du monde islamique.

Si la cérémonie de la génisse a effectivement lieu à l'occasion de la Pâque, nous pourrions très bien assister à une nouvelle évolution des événements dans un avenir proche. Si l'idée et la réalité de la cérémonie peuvent continuer à susciter l'enthousiasme de nombreuses personnes, l'histoire indique qu'elle pourrait avoir un prix élevé. C'est pourquoi la vigilance doit être tempérée par cette compréhension et accompagnée d'une véritable intercession pour Israël dans les semaines à venir et même après.

Que l'Institut du Temple aille ou non de l'avant avec ses projets, il est devenu clair que l'arrivée des génisses était plus qu'une histoire humaine intéressante impliquant du bétail texan et une amitié grandissante entre chrétiens et juifs. Il s'agissait d'une histoire aux conséquences géopolitiques et même spirituelles profondes, qui a échappé à une grande partie du monde.