Pourquoi l'association de l'antisémitisme et de l'islamophobie est une erreur

Afin de ne pas paraître trop favorable à un camp en particulier, l'administration Biden a décidé d'aborder le sujet de la "montée de l'antisémitisme et de l'islamophobie sur les campus universitaires du pays, à la suite du déclenchement de la guerre entre Israël et le Hamas".

Bien qu'un certain nombre de plans, qu'ils ont l'intention de mettre en œuvre, aient été décrits, y compris le personnel du DHS (Department of Homeland Security) travaillant avec les écoles, personne n'a été en mesure de donner une comparaison équitable de la façon dont les musulmans sont ciblés et menacés à la même échelle que les individus juifs. Certes, il y a eu un exemple d'un membre palestinien du personnel d'une université américaine à Washington D.C. qui aurait été menacé, ainsi qu'une hausse présumée des plaintes émanant de musulmans, mais personne n'a signalé la présence de groupes juifs sur les campus appelant à l'éradication des musulmans, ni n'a reçu l'ordre d'éviter d'utiliser les portes d'entrée de leurs écoles.

Cela s'explique par le fait que, traditionnellement, les juifs ne menacent pas les personnes de races ou de religions différentes. Ils sont réputés pour être tolérants et, en général, libéraux dans leurs opinions et leurs politiques. En fait, un certain nombre d'Israéliens, qui ont été assassinés par des terroristes du Hamas, étaient connus pour avoir été de fervents défenseurs, voire des membres ou des participants d'organisations de coexistence entre Arabes et Israéliens, ainsi que pour avoir aidé concrètement les Arabes à améliorer leurs conditions de vie. C'est ce que montre le titre du New York Times : "Des militants pacifistes figurent parmi les Israéliens disparus et tués".

Pourtant, les deux questions sont confondues comme un seul et même problème à résoudre. En fait, cela rappelle beaucoup l'incident de 2019, impliquant Ilhan Omar, membre du Congrès du Minnesota, qui avait utilisé un trope antisémite contre Israël, lorsqu'elle avait déclaré : "It's all about the Benjamins baby" (Tout est une question de dollars, bébé). Plutôt que de pointer du doigt ses commentaires honteux et d'adopter une mesure pour combattre ces sentiments particuliers, dirigés contre les Juifs, la Chambre a plutôt "adopté une résolution pour condamner l'antisémitisme, l'islamophobie, le racisme et d'autres formes de sectarisme, dans un effort pour atténuer le tollé suscité par ses critiques à l'égard d'Israël".

Nombreux sont ceux qui se sont plaints que cette résolution globale ne faisait qu'atténuer les propos antijuifs de la députée, connue pour ses attaques incessantes contre Israël et la communauté juive. Mais c'était l'idée ! La résolution propose une approche "équilibrée" de la lutte contre tous les types de discrimination, tout en évitant soigneusement d'aborder le fait que Mme Omar, membre du Congrès américain, fait preuve d'un parti pris flagrant à l'encontre des juifs.

Plutôt que de se concentrer sur le problème de l'antisémitisme, qui pousse les juifs à réduire leur identification extérieure en tant que juifs, à retirer les mezuzas des montants de leurs portes et à voyager en groupe pour s'assurer une meilleure protection, la vice-présidente Kamala Harris se concentre sur "l'élaboration de la toute première stratégie nationale américaine de lutte contre l'islamophobie, clairement destinée à contrer les critiques acerbes qu'ils ont reçues de la base intersectionnelle de gauche du parti, profondément contrariée par le soutien du président à Israël".

L'éléphant dans la pièce, ce sont les retombées au sein du parti démocrate du soutien de Joe Biden à Israël et ce que cela signifiera pour la prochaine élection présidentielle. De nombreuses menaces ont déjà été formulées pour retirer leur soutien à M. Biden s'il continuait à être le candidat démocrate dans la course.

Si, à un moment donné, il est remplacé par quelqu'un d'autre, le nouveau candidat devra soigneusement naviguer sur le champ de mines évident qui accompagne le soutien à l'État juif. Mais compte tenu du nombre important d'électeurs démocrates juifs, ainsi que des dirigeants du parti, ce ne sera pas chose aisée.

Pour l'instant, leur meilleure stratégie consiste à reconnaître marginalement l'existence de l'antisémitisme et la nécessité de le combattre, tout en l'associant à l'islamophobie afin d'égaliser les chances. Le problème, c'est qu'il y a peu de preuves que les musulmans subissent quoi que ce soit qui ressemble de près ou de loin aux menaces de mort, aux agressions verbales, aux graffitis grossiers, aux messages diffamatoires sur les réseaux sociaux et à la culpabilité collective qui s'abat sur la race juive, quel que soit son lien avec Israël.

Personne ne peut citer de rassemblement pro-israélien ayant dénoncé les Palestiniens ou les ayant menacés, comme leurs propres manifestations, souvent violentes, l'ont fait à l'égard des Juifs. Même les récents commentaires moqueurs de l'actrice Susan Sarandon, qui a déclaré que maintenant "les Juifs ont un aperçu de ce que l'on ressent en tant que musulman dans ce pays, si souvent soumis à la violence", est une remarque qui n'est égalée par personne dans l'autre camp.

Et si les musulmans sont soumis à la violence "si souvent", pourquoi n'en avons-nous pas entendu parler jusqu'à présent ? Dans l'édition du 22 novembre du Jerusalem Post, les titres de la page 5 de la section "Actualités en bref" étaient uniquement consacrés à trois histoires spécifiques concernant l'antisémitisme. La première portait sur le fait que Malmo, en Suède, est le théâtre d'incidents antijuifs, notamment des chants offensants, des graffitis et l'utilisation de références à Hitler, ainsi que la négation de l'Holocauste (ce qui semble contradictoire).

L'article suivant portait sur les "37 % d'étudiants juifs aux États-Unis qui déclarent se sentir obligés de cacher leur identité juive pour des raisons de sécurité". Un étudiant juif sur trois a déclaré avoir été témoin ou avoir subi des actes de haine ou de violence à l'encontre des Juifs sur le campus". Le troisième article fait état de graffitis nazis sur l'ancien maire de Chicago, Rahm Emanuel, à son domicile du Michigan.

Si des incidents similaires se sont produits dans les communautés musulmanes, aux États-Unis ou même en Europe, pourquoi ne sont-ils pas signalés ? Pourquoi n'en entendons-nous pas parler à la télévision et pourquoi ne voyons-nous pas des foules en colère se rassembler pour vilipender, protester ou dégrader les biens des musulmans ? Il est certain que ces événements feraient les gros titres, non seulement dans les journaux, mais aussi dans les journaux télévisés du soir. Peut-être que Susan Sarandon possède les statistiques et les détails des incidents islamophobes qui n'ont pas été signalés, puisqu'elle déplore leur fréquence.

D'ailleurs, le suffixe du mot "islamophobie" fait référence à la peur (phobie) de l'islam. Compte tenu du type d'islam radical auquel adhèrent les terroristes du Hamas, il n'est peut-être pas injustifié que des individus épris de paix aient une véritable peur de ce type de religion subversive. En revanche, l'antisémitisme relève d'une dynamique totalement différente, car personne ne peut justifier une quelconque crainte à l'égard du peuple juif, qui n'est pas connu pour être violent. Les Juifs sont davantage associés à leur créativité, leur innovation et leur intellect.

De même, la nation juive pacifique a cherché, tout au long de ses 75 ans d'existence, à conclure des accords de paix avec ses voisins arabes, dont certains ont, à maintes reprises, refusé de déposer les armes et de coexister en harmonie. Il s'agit notamment de la Syrie et du Liban, ainsi que de l'Iran, qui est perse, mais qui refuse néanmoins de vivre en paix avec Israël.

En bref, l'association de ces deux concepts - l'antisémitisme et l'islamophobie - revient à essayer de comparer un tigre à un lapin. Ce n'est pas le même animal !