Les valeurs non partagées qui divisent le peuple juif

Il n'est pas nécessaire d'être juif pour connaître l'expression "Am Y'Israel Chai" (le peuple d'Israël vit !), qui est aussi une chanson bien connue.

Il incarne à la fois le rêve devenu réalité d'une patrie juive et les 76 années d'existence rendues possibles par le sang versé de tant d'hommes et de femmes prêts à défendre le pays et à risquer leur vie pour perpétuer ce rêve.

L'écrivain Jonathan Lieberman, dans son récent article intitulé "Les nouveaux zélotes", résume le phénomène déroutant de ce qui divise le peuple juif en déclarant : "Le problème est que les deux camps sont si éloignés dans leur vision du monde qu'ils ne partagent pas un ensemble de valeurs communes".

C'est encore plus bizarre lorsque vous réalisez que "l'ensemble commun de valeurs" auquel il fait référence est largement centré sur la valeur diminuée de la patrie juive et sur le manque de volonté de la défendre. Comme il le dit, les Haredim (les ultra-orthodoxes) considèrent Israël comme "un moyen d'être simplement sur la terre que Dieu a jurée à nos ancêtres. Ils n'ont jamais quitté l'exil. Pour eux, l'apprentissage de la Torah est leur seule raison d'être et l'État laïque n'a pas de valeur ultime".

Contrairement à ce point de vue, Lieberman déclare : "Les non-Haredim sont prêts à tout sacrifier pour l'État, la terre et le peuple d'Israël. Les Haredim sont prêts à tout sacrifier pour préserver leur monde exilique de Torah jusqu'à ce que le Messie vienne les racheter".

C'est ce grand écart qui explique beaucoup et donne un aperçu des efforts déployés par l'actuelle coalition gouvernementale ultra-religieuse qui, depuis son arrivée au pouvoir, tente de remplacer les lois par de nouvelles interprétations qui favorisent cette sorte de vénération de l'idéologie rabbinique extrême, dont certaines vont jusqu'à rejeter la légitimité d'Israël puisque, selon leur façon de penser, il a été établi par des hommes et non par Dieu lui-même.

De même, certaines sectes marginales, telles que Neturei Karta et les Hassidim Satmar, n'hésitent pas à condamner Israël, se rangeant souvent aux côtés des extrémistes palestiniens dans leur condamnation bruyante de l'État juif, formant ainsi de bien étranges compagnons de route. L'ironie est que, bien que nombre d'entre eux vivent ici, ils ne sont en aucun cas des citoyens loyaux et solidaires d'Israël, de sorte que leur contribution à l'État est inexistante, tout en s'attendant à être pris en charge financièrement par l'argent des contribuables.

Mais pourquoi la survie de leur patrie et de leur peuple a-t-elle en quelque sorte été reléguée au second plan par rapport à l'étude révérée de la Torah (les cinq livres bibliques de Moïse), la rendant responsable de l'opposition entre les ultra-religieux et la population majoritairement laïque mais traditionnelle de la patrie juive ?

La tragédie, pour ceux qui pensent ainsi, est que sans considération ou amour pour la patrie juive et ceux qui l'habitent, il n'y a pas vraiment de compréhension du plan de Dieu pour l'humanité. Alors que les ultra-religieux déplorent les effets dévastateurs de l'Holocauste, qui a coûté la vie à six millions de personnes, reconnaissant la destruction quasi totale de notre peuple, ils ne voient pas la forêt à travers les arbres en ne comprenant pas le miracle d'Israël et notre résurrection en tant que peuple, une fois de plus.

Il est indéniable que les Israéliens laïques sont méprisés par les ultra-orthodoxes qui les considèrent comme des individus apostats, voire réprouvés, qui ont tourné le dos aux principes divins et à un mode de vie plus saint. Mais s'ils sont vraiment dévoués à Dieu, pourquoi ne sont-ils pas motivés, par amour, pour les "perdus" qui, selon eux, seront condamnés dans l'au-delà ?

Pourquoi ne feraient-ils pas tout ce qui est en leur pouvoir pour racheter les "incroyants", en essayant de les ramener avec amour au bercail ?

Et s'ils se lançaient dans une telle entreprise, cela ne les obligerait-il pas à s'assurer que nous restons en vie afin d'embrasser les choses qui leur sont si chères ? Mais cela les obligerait à faire leur service militaire pour s'assurer que les Israéliens ne périssent pas aux mains de leurs ennemis.

Le fait même que ces ultra-orthodoxes ne soient pas disposés à donner leur vie pour leur peuple, contrairement à leurs homologues laïques, témoigne en réalité d'un mépris apathique pour ceux qui sont issus de la même tribu mais qu'ils ne sont pas disposés à reconnaître comme faisant partie d'eux, dignes d'être préservés. Cela aussi témoigne de valeurs non partagées qui nous maintiennent divisés et non unifiés.

C'est triste, car si nous ne pouvons pas nous mettre d'accord sur la valeur de la vie humaine juive, et sur sa valeur éternelle, alors quels principes divins les religieux ont-ils glanés dans la Torah, le livre qu'ils prétendent être au-dessus de tout. Dans la Genèse, le premier livre de la Bible, nous lisons, dès le début, que nous avons été créés à l'image de Dieu. Ce seul fait devrait nous permettre de comprendre l'immense trésor qui nous a été accordé, puisque nous avons été élevés à un niveau bien supérieur à celui des animaux.

Dieu a voulu que nous soyons le reflet de sa ressemblance et de son caractère, ce que nous n'avons pas réussi à faire, par notre propre choix de rejeter ses instructions. Et bien que le judaïsme rabbinique ne reconnaisse pas notre nature déchue innée, cela ne change rien au fait que chacun d'entre nous est criblé de cette même propension au mal qui ne peut être rachetée par l'étude de la Torah.

Il est regrettable que nous, en tant que peuple, soyons tenus à l'écart de l'unité et de la fraternité qui pourraient si bien nous servir, en particulier à une époque où nos ennemis semblent plus unis que jamais dans leur quête pour nous éradiquer de la surface de la terre.

Mais lorsque vous n'appréciez pas la renaissance d'Israël et le retour de son peuple, préférant l'étude de la Torah comme la plus grande réussite, il est temps d'évaluer si nous comprenons ou non l'intention de Dieu pour nous. Car, par coïncidence, Il nous ordonne de nous apprécier les uns les autres, comme le prouve le Lévitique 19:18 qui dit : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même".

C'est cette instruction vitale qui, lorsqu'elle est respectée, nous apportera l'unité qui nous échappe, nous aidant à vivre notre destinée en tant que peuple uni dans un seul but, créé pour montrer sa lumière à un monde perdu et mourant.

Sans une compréhension claire du plan de Dieu et de la manière dont il a utilisé les circonstances et les personnes pour le réaliser, nous continuerons à rester divisés avec des valeurs non partagées, ce qui n'entraînera que beaucoup de douleur et d'épreuves, comme lorsqu'une famille est déchirée. Seul le Tout-Puissant peut combler ce fossé et faire de nous un peuple uni dont les valeurs communes illumineront le monde.