La science et la foi dans le Dieu de la Bible sont-elles compatibles ?

On m'a demandé plus d'une fois : « Comment pouvez-vous être une croyante biblique né de nouveau en Yeshoua et une scientifique ? » - comme s'il s'agissait de deux choses fondamentalement incompatibles.

Ma réponse est généralement une ironie : « Comment pouvez-vous ne pas le faire ? - car pour moi, ils sont fondamentalement inextricables. Comment puis-je croire en un Dieu créateur et ne pas étudier sa création ? Inversement, comment puis-je étudier sa création et ne pas y voir le Créateur ?

La foi est-elle en quelque sorte opposée à la raison ? La foi est-elle irrationnelle - un saut aveugle dans la croyance ? Je ne le pense pas. Ma foi est fondée sur mon expérience du monde, ma compréhension de l'univers, mon expérience empirique de cet univers et une révélation personnelle de Dieu lors d'une rencontre avec Yeshoua. Elle n'est pas aveugle. Elle n'est pas irrationnelle. C'est une interprétation raisonnable de l'Univers qui se confirme de plus en plus à mesure que j'étudie la révélation de Dieu au moyen de la science. J'irais même jusqu'à dire que la croyance en Dieu est l'interprétation la plus raisonnable de l'Univers. Même les scientifiques athées sont aujourd'hui contraints, en raison de certaines de leurs nouvelles découvertes, d'admettre à contrecœur la possibilité que les preuves pointent vers l'existence de Dieu.

La Bible nous enseigne que Dieu est une personne qui souhaite que nous le connaissions - non seulement que nous le connaissions, mais que nous le connaissions intimement. Sa révélation est essentiellement triple :

1. Les écrits - les Saintes Écritures (la Bible) - à travers l'histoire des relations de Dieu avec l'humanité (en particulier avec le peuple d'Israël), la poésie et la musique des Psaumes, la littérature de sagesse et les paroles prophétiques du Ténach (OT), ainsi que les évangiles et les lettres du Nouveau Testament.

2. Son incarnation en tant que Yeshoua, le Messie - la Parole vivante (voir Jean 1:1). Sa révélation personnelle à chaque croyant au moment de la nouvelle naissance et la présence permanente du Saint-Esprit.

3. Sa nature telle qu'elle est révélée dans la création de Dieu

C'est sur cette dernière révélation que je souhaite me concentrer. La Bible nous enseigne clairement que la nature révèle la gloire de Dieu. Le Psalmiste a écrit ceci :

Les cieux racontent la gloire de Dieu, et le firmament montre son oeuvre. Jour après jour, ils prononcent la parole, et nuit après nuit, ils révèlent la connaissance. Il n'y a ni parole ni langage, et leur voix n'est pas entendue.

Psaume 19 : 1-3

Job dit à ses amis de consulter la création - les animaux et les oiseaux, les poissons de la mer et la terre elle-même - car ils témoignent tous de la grandeur du Dieu créateur :

Interrogez les bêtes, et elles vous enseigneront ; les oiseaux du ciel, et ils vous diront ; la terre, et elle vous enseignera ; les poissons de la mer, et ils vous expliqueront. Qui de tous ceux-là ne sait que c'est la main de l'Éternel qui a fait cela ?

Job 12 : 7-9

Plus tard, lorsque Job, dans son extrême souffrance, accusera Dieu d'injustice (Job 29-32), Dieu lui répondra :

Écoute ceci, Job, arrête-toi et considère les œuvres merveilleuses de Dieu... Sais-tu quand Dieu les envoie, et fait briller la lumière de sa nuée ? Sais-tu comment les nuages s'équilibrent, Ces merveilles de Celui qui est parfait en connaissance ?

Job 37 : 14-16

Et plus loin,

L'Éternel répondit à Job, du milieu du tourbillon, et dit :

« Qui est celui qui obscurcit le conseil, Par des paroles sans connaissance ?

Je t'interrogerai, et tu me répondras.

« Où étais-tu quand j'ai posé les fondements de la terre ? dis-le-moi, si tu as de l'intelligence.

Qui en a déterminé les dimensions, vous le savez, ou qui en a tracé le cordeau ?

A quoi ses fondements ont-ils été attachés, et qui en a posé la pierre angulaire ?

Quand les étoiles du matin chantaient ensemble, et que tous les fils de Dieu poussaient des cris de joie ? ...

Job 38 : 1-7

Face à la majesté et à la puissance de Dieu, Job se tait.

De même, face à la révélation de Dieu dans la nature, nous n'avons aucune excuse devant lui. Même si personne ne nous a jamais enseigné ou si nous n'avons jamais lu la Bible, même si nous sommes analphabètes, nous pouvons quand même connaître Dieu, car il se révèle dans la nature, si nous avons des yeux pour voir. De plus, nous sommes avertis de ne pas étouffer cette connaissance,

Car la colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes, qui répriment la vérité dans l'injustice, parce que ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste en eux, parce que Dieu le leur a montré. Car, depuis la création du monde, ses attributs invisibles apparaissent clairement, étant compris par les choses qui sont faites, à savoir sa puissance éternelle et sa divinité, de sorte qu'ils sont sans excuse, parce que, bien qu'ils aient connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et n'ont pas été reconnaissants, mais ils sont devenus vains dans leurs pensées, et leur coeur insensé s'est obscurci.

Romains 1 : 18-21

Dans les temps anciens, les gens étaient beaucoup plus en contact avec la nature et beaucoup plus conscients de la majesté et de la grandeur de Dieu que nous ne le sommes aujourd'hui. Aujourd'hui, nous vivons principalement dans des villes et avons peu de contacts avec la nature. La plupart d'entre nous n'ont même jamais vu les étoiles dans toute leur splendeur. Il y a trop de lumière dans notre monde moderne. Lorsque j'étais enfant, mon terrain de jeu était le ruisseau, les arbres, les étangs autour de notre ferme, mes compagnons de jeu étaient les animaux, et cette expérience intime de la nature m'a amené à contempler l'existence et le caractère de l'univers. Cette expérience intime de la nature m'a amené à contempler l'existence et le caractère de l'univers. Tout cela m'a finalement conduit à croire en un Dieu créateur, dont je voyais clairement l'émerveillement s'exprimer dans la nature. Les enfants d'aujourd'hui sont largement coupés de la nature et beaucoup d'entre eux n'ont jamais eu d'expérience directe du monde naturel. J'ai eu des élèves qui n'étaient jamais sortis de la ville ! C'est bien triste. En tant que société, nous sommes donc privés d'une puissante révélation de Dieu. Il est encore plus tragique que de nombreux croyants suppriment cette connaissance par peur de la science et de ses découvertes.

Il n'en a pas toujours été ainsi. La science telle que nous la connaissons aujourd'hui est issue de la vision chrétienne du monde. La science repose sur l'hypothèse que l'univers n'est ni aléatoire ni chaotique. Il existe des lois de la nature qui peuvent être découvertes et qui peuvent expliquer des phénomènes. La technologie n'est possible que parce que ces « lois » sont cohérentes et peuvent être manipulées à nos fins.

Vous pourriez dire : « Qu'en est-il des événements aléatoires comme le lancer d'un dé, ou de la théorie du chaos ? Le lancer d'un dé n'est pas aléatoire. La façon dont il tombe est déterminée par un certain nombre de facteurs, notamment la force avec laquelle il est lancé, la rotation du lancer, le poids et la construction du dé, les courants d'air, la température de l'air, etc. Il ne s'agit pas d'un hasard. Le résultat du lancer est déterminé par de nombreuses relations de cause à effet, ce qui rend le résultat trop compliqué pour que nous puissions le prédire. Il en va de même pour la mal nommée théorie du chaos.

La plupart des premiers scientifiques étaient des moines chrétiens. Ils étaient alphabétisés, instruits et disposaient du temps et de l'argent nécessaires pour effectuer des recherches. Comment se fait-il alors que de nombreux croyants en soient venus à craindre et à suspecter la science ? L'establishment religieux est une force conservatrice qui se consacre à la préservation de la foi. Il est donc naturellement méfiant à l'égard de toute « nouvelle » connaissance, en particulier de tout ce qui semble contredire les conceptions existantes.

Par exemple, lorsque Galilée, au XVIe siècle, a soutenu la théorie de Copernic selon laquelle la Terre n'était pas le centre de l'univers et que le Soleil ne tournait pas autour de la Terre, il a été considéré comme un hérétique, jugé par l'Inquisition catholique romaine et contraint de renoncer à ses opinions. Galilée a passé les dernières années de sa vie en résidence surveillée et ses écrits ont été interdits.

L'Église catholique de l'époque de Galilée lisait littéralement des passages, comme celui du Psaume 19:4-6 ci-dessous, pour soutenir la théorie courante de l'époque, selon laquelle le Soleil tournait autour de la Terre.

Il y a là un tabernacle pour le soleil, Qui est comme un fiancé sortant de sa chambre, Et qui se réjouit, comme un homme fort, de courir sa course. Il se lève d'un bout à l'autre des cieux, Il se promène jusqu'à l'autre bout, Et rien n'échappe à sa chaleur.

Avant Galilée, on croyait que le monde était plat et que les corps célestes, le soleil, la lune et les étoiles tournaient autour de la Terre. De notre point de vue sur Terre, ils semblent effectivement se déplacer autour de la Terre.

Cependant, à notre époque, nous disposons de télescopes dans l'espace, nous avons même envoyé des hommes sur la Lune et nous avons des images photographiques de notre Terre qui nous montrent clairement que la Terre n'est pas le centre du système solaire, mais une planète sphérique qui tourne autour du Soleil.

Nous avons donc été contraints de revoir notre interprétation des versets cités ci-dessus. La plupart des gens comprennent aujourd'hui que ces versets ne doivent pas être pris au pied de la lettre, mais qu'il s'agit d'une métaphore poétique, comme l'atteste même la structure grammaticale du passage, par exemple l'utilisation de simulations (comme un fiancé... comme un homme fort). Il s'agit clairement d'une métaphore, écrite à partir de la compréhension et du point de vue des gens de l'époque.

Je doute qu'il y ait beaucoup de gens qui croient encore que le soleil tourne autour de la Terre. Au milieu du XIXe siècle, l'Église catholique romaine a dû admettre son erreur et a levé l'interdiction qui pesait sur les écrits publiés par Galilée.

Nous pouvons regarder cet incident et secouer la tête aujourd'hui, mais je crois que nous vivons à une époque où de nombreuses personnes commettent des erreurs similaires. À notre époque, la théorie de l'évolution de Darwin et d'autres nouvelles théories scientifiques ont remis en question notre compréhension des Écritures et ont suscité des réactions spontanées similaires. (Nous y reviendrons dans un prochain article).

Cela soulève la question suivante : que faisons-nous lorsque la science semble contredire les autres révélations de Dieu, en particulier la Bible ? On a l'impression que s'il y a contradiction, soit la Bible est fausse, soit la science est fausse. Les croyants craignent alors que la science ne menace leur foi, ce qui entraîne une réaction protectrice et émotionnelle. Cependant, il existe une troisième possibilité. Peut-être est-ce notre interprétation de la Bible qui doit être révisée, comme ce fut le cas à l'époque de Galilée.

Je crois aux Saintes Écritures. Je crois qu'elles sont la parole infaillible de Dieu et que chaque mot de la Bible est vrai. Je crois cependant que si l'Écriture est infaillible, l'interprétation que nous en faisons l'est souvent moins. La Bible contient beaucoup de symbolisme, de métaphores et de poésie. Certains passages sont clairement symboliques, d'autres sont clairement littéraux, mais d'autres encore ne sont pas faciles à interpréter. Nous devons les aborder avec ouverture d'esprit et humilité et demander à l'Esprit Saint de nous aider à discerner la vérité. Nous devons accepter la possibilité que nos interprétations traditionnelles et reçues soient parfois incorrectes.

Bien sûr, il se peut aussi que la science soit erronée. La connaissance scientifique n'est pas infaillible. Nos observations et nos données peuvent être imparfaites ou incomplètes. Nos interprétations des données peuvent être erronées ou biaisées. De nouvelles preuves peuvent infirmer nos théories. Les scientifiques doivent également faire preuve d'humilité.

Tous les scientifiques honnêtes savent que les observations et les mesures scientifiques ne peuvent jamais prouver infailliblement que quelque chose est correct. Il suffit d'un seul cas confirmé et contradictoire pour prouver qu'une théorie est fausse, mais il est beaucoup plus difficile de prouver qu'une chose est vraie, car il est toujours possible que l'on découvre de nouvelles preuves qui infirmeront notre théorie. Karl Popper, le père de la philosophie des sciences, nous a donné le célèbre exemple du corbeau pour expliquer cela.

Nous pouvons émettre l'hypothèse que tous les corbeaux sont noirs. Nous pouvons ensuite tester cette hypothèse en observant, disons, 1000 corbeaux. Si les 1000 corbeaux sont tous noirs, cela tend à confirmer la théorie, mais si nous trouvons ne serait-ce qu'un seul corbeau qui n'est pas noir, notre théorie est réfutée. Toutefois, même si tous les corbeaux observés sont noirs, nous ne pouvons jamais savoir si le prochain corbeau que nous observerons pourrait être « non noir », et nous ne pouvons donc jamais être sûrs que notre hypothèse est correcte. De nouvelles preuves à l'avenir pourraient toujours la réfuter.

Ironiquement, on a récemment découvert que les corbeaux ne sont pas noirs, mais qu'ils ont de belles couleurs violettes, visibles pour les oiseaux mais pas pour les humains, puisque nous ne pouvons pas voir cette partie du spectre électromagnétique. C'est un exemple de la façon dont les nouvelles technologies peuvent apporter de nouvelles preuves qui nous obligent à revoir nos théories.

Il n'y a pas si longtemps, les physiciens pensaient qu'ils étaient plus ou moins arrivés au bout de leur domaine. Les trois lois du mouvement de Newton expliquaient correctement tous les phénomènes observables et permettaient de faire des prédictions exactes. Cependant, notre technologie s'est ensuite améliorée et lorsque les scientifiques ont commencé à étudier le monde subatomique, celui des protons, des neutrons et des électrons, ainsi que les particules fondamentales encore plus petites qui composent ces particules subatomiques, ils ont constaté que la physique newtonienne ne pouvait pas expliquer les phénomènes observés. Une nouvelle théorie devait être élaborée et la physique quantique était née. La physique quantique a conduit à une explosion de connaissances et de compréhension de notre univers, que nous commençons à peine à explorer, et qui nous a montré que l'univers est beaucoup, beaucoup plus complexe et étrange que nous n'aurions jamais pu l'imaginer. Aujourd'hui, nous constatons que même la physique quantique ne suffit pas à décrire l'univers et qu'une nouvelle « théorie du tout » est en cours d'élaboration.

Dieu a donné à chaque être humain un désir insatiable d'apprendre et de comprendre notre monde. Nous sommes fondamentalement curieux. Nous posons des questions : « Pourquoi ? », “Comment ?” et “Dans quel but ?”. Même les petits bébés explorent leur monde par le biais de la science. Le tout petit bébé qui découvre ses doigts et apprend à les remuer le fait par le biais d'un processus scientifique. Il se demande, probablement inconsciemment, « si je pense “remuer”, alors ils remueront ». C'est son hypothèse. Elle la teste ensuite. Elle pense et ils gigotent. Elle répète cette opération plusieurs fois, jusqu'à ce qu'elle « sache » qu'elle peut bouger ses doigts simplement en y pensant. Elle a confirmé son hypothèse. Tous les enfants explorent leur monde de cette manière. C'est quelque chose de fondamental pour nous.

La science consiste à essayer de trouver des réponses au « pourquoi » et au « comment » de notre monde. La science y parvient en découvrant des relations de cause à effet - ceci se produit parce que cela se produit. Chaque cause est également un effet, et nous pouvons construire des chaînes (ou plutôt des réseaux) de causes et d'effets.

Par exemple, si je vous demande pourquoi votre patron était en colère contre vous aujourd'hui. Vous pourriez répondre : « Eh bien, j'étais en retard au travail ». Je pourrais alors vous demander pourquoi vous étiez en retard et vous pourriez répondre « parce que j'ai eu un pneu crevé », et je pourrais dire « Pourquoi avez-vous eu un pneu crevé ? Chaque effet devient une cause à l'étape suivante. Les phénomènes peuvent être expliqués par des chaînes de cause à effet. Bien sûr, il y a souvent plus d'une cause pour un événement, et plus d'un effet pour chaque cause. Les chaînes de causes et d'effets interagissent donc, et il est probablement préférable de parler de réseaux de causes et d'effets.

Si nous remontons les chaînes de causes et d'effets de plus en plus loin vers la cause première, il est inévitable que nous finissions par rencontrer Dieu. Aujourd'hui, la science s'approche de ce point. Les scientifiques risquent de devoir admettre que la meilleure réponse au « pourquoi » et au « comment » de l'univers est un Dieu créateur.

La science est intrinsèquement limitée, car elle ne peut s'occuper que du monde observable et mesurable. Elle ne peut donc pas s'intéresser au surnaturel. Grâce à nos instruments de plus en plus sophistiqués, nous avons considérablement élargi la partie de l'univers qui peut être observée et mesurée.

Lorsque je suis né, les scientifiques ne savaient pas s'il y avait quelque chose au-delà de notre galaxie, la Voie lactée. Aujourd'hui, nous savons que notre galaxie, aussi vaste soit-elle, avec ses 200 à 400 milliards d'étoiles, n'est qu'une galaxie parmi les 200 à 500 milliards d'autres que compte l'univers. Le télescope spatial Hubble, lancé en 1990, nous a renvoyé des images de l'espace lointain, nous donnant une vue de l'univers dont nous savons maintenant qu'il est beaucoup plus vaste et beaucoup plus ancien que nous ne le pensions auparavant. Des télescopes et des caméras lancés plus récemment nous en révèlent encore plus. Dans l'autre sens, nos microscopes et autres instruments ont révélé un monde de plus en plus petit, et nous explorons actuellement le monde subatomique, ce qui remet en question bon nombre de nos perceptions traditionnelles de l'univers. Au cours des cent dernières années, on a assisté à une explosion des connaissances scientifiques, ce qui nous oblige tous à revoir notre compréhension du monde dans lequel nous vivons.

Dans les articles à venir, nous examinerons certaines de ces nouvelles découvertes et leurs implications pour notre foi. Je tiens à vous dire que nous n'avons rien à craindre de ces nouvelles découvertes et théories scientifiques. Au contraire, nous devrions les accueillir, car elles pointent de plus en plus vers un grand Créateur qui soutient l'univers de sa main et donne le souffle à tous les êtres vivants, comme le dit sa Parole. Si nous les abordons avec un esprit ouvert, nous constaterons que ces découvertes renforcent la foi plutôt qu'elles ne la détruisent, qu'elles confirment les vérités bibliques et ne les contredisent pas.