La réponse surprenante à mon article sur le Rabbin Jésus

Le 22 août, sur un coup de tête, j'ai posté ceci sur 𝕏 et sur Facebook :

Un rappel amical :

Jésus était un rabbin, pas un révérend.

Il était juif, pas chrétien.

Il s'appelait Yeshua et sa mère s'appelait Miriam.

Il a été appelé Christ parce que c'était la façon grecque de dire Messie.

Il est le Sauveur du monde parce qu'il est le Messie d'Israël.

À ma grande surprise, alors que le post a reçu 1,1 mille likes sur Facebook, où j'ai 587 mille followers, il a reçu 2,8 mille likes sur 𝕏, où je n'ai que 61 mille followers. Pourquoi tant d'intérêt pour un message aussi simple et concret ?

À l'heure où j'écris ces lignes, le message a été vu plus de 202 000 fois sur 𝕏 (ce qui est beaucoup pour l'un de mes messages). Il a également reçu plus de 880 commentaires, dont un grand nombre s'opposent à l'article ou estiment nécessaire de le clarifier. Qu'y a-t-il de si controversé dans ce que j'ai écrit ?

Jésus, ainsi que Jean l'Immerseur (alias Jean le Baptiste), sont tous deux appelés « rabbi » dans le Nouveau Testament, alors que le concept de « révérend » n'est apparu que plusieurs siècles plus tard (peut-être à partir du XVe siècle).

Quant au fait que Jésus était juif et non chrétien, il s'agit là encore d'une simple question de fait historique et de logique de bon sens. En effet, le Nouveau Testament enseigne que Jésus est né roi des Juifs et qu'il est mort roi des Juifs, alors que le mot « chrétien » n'a été inventé que plus d'une décennie après la mort et la résurrection du Seigneur.

Quant à son nom d'origine et à celui de sa mère, il s'agit là encore de simples faits historiques, puisque Jésus et Marie sont le fruit de la transmission de noms hébreux en grec, puis en latin, et enfin en anglais. Il ne s'agit pas là d'une simple roquette.

Quant au mot Christ, du grec christos, qui signifie oint, il est une traduction du mot hébreu mashiach, qui signifie également oint, d'où nous obtenons Messie. Mais « Christ » n'était pas le nom de famille du Seigneur. C'était la façon grecque d'appeler Jésus le Messie.

Bien sûr, aussi fondamental que cela puisse être, c'est encore choquant pour certaines personnes d'entendre cela, car beaucoup pensent à Jésus en termes exclusivement chrétiens, à l'exclusion de ses racines juives.

Ce n'est pas seulement inexact sur le plan des faits. Elle présente également une image spirituelle trompeuse, ce qui soulève une question évidente : Si Jésus est maintenant si déconnecté de ses origines et de ses racines, pourquoi revient-il à Jérusalem ? Pourquoi ne retourne-t-il pas à Rome (ou à Constantinople, ou à Moscou, ou dans la Bible Belt aux États-Unis) ?

Pour aller plus loin, est-ce que cela vous fait plaisir d'entendre les noms des apôtres d'une manière qui serait plus proche de la façon dont leurs noms sonnaient à l'époque de Yeshoua ? Nous allons le découvrir !

Tel qu'il est rendu dans le Nouveau Testament juif (qui fait maintenant partie de la Bible juive complète) : « Voici les noms des douze émissaires : Premièrement, Shim'on, appelé Kefa, et André son frère, Ya'akov Ben-Zavdai et Yochanan son frère, Philippe et Bar-Talmai, T'oma et Mattityahu le collecteur d'impôts, Ya'akov Bar-Halfai et Taddai, Shim'on le zélote, et Y'hudah de K'riot, qui l'a trahi ».

Si cela vous met mal à l'aise, demandez-vous pourquoi. Cela pourrait révéler un bagage spirituel caché et malsain.

Pour en revenir à mon article, il semble que beaucoup de gens aient eu un problème avec la dernière ligne, qui dit : « Il est le Sauveur du monde parce qu'il est le Messie d'Israël », certains commentateurs ajoutant des commentaires détaillés, des clarifications ou des corrections.

Mais pourquoi ont-ils jugé nécessaire de le faire ? Qu'y a-t-il de si controversé dans ces paroles ?

Pendant son ministère terrestre, Jésus a dit qu'il n'était venu que pour les brebis perdues de la maison d'Israël, envoyant ses disciples pour cette même mission exclusive (voir Matthieu 15:24 ; 10:5-6). Avant sa naissance, l'ange Gabriel a expliqué qu'il sauverait son peuple de ses péchés (Matthieu 1:21).

Après sa résurrection, il a indiqué à ses disciples les prophéties écrites à son sujet dans les Écritures hébraïques et leur a demandé : « Le Messie [grec, “Christ”] n'a-t-il pas dû souffrir ces choses pour entrer ensuite dans sa gloire ? » (Luc 24:26)

Cependant, étant donné que la mission du Messie d'Israël incluait d'être une lumière pour les nations (voir, par exemple, Ésaïe 11:1-10 ; 42:1-7), Jésus n'est pas seulement le Messie juif mais aussi le Sauveur du monde, et la Grande Commission s'adresse à toutes les nations (Matthieu 28:18-20).

En d'autres termes, si Jésus n'était pas le Messie promis à Israël, il ne serait le Sauveur de personne. D'où ma déclaration : « Il est le Sauveur du monde parce qu'il est le Messie d'Israël ». Et c'est à la fois en tant que Sauveur du monde et Messie d'Israël que Jésus-Yeshua reviendra un jour, établissant son royaume à Jérusalem.

C'est aussi pourquoi, selon le livre de l'Apocalypse, la cité éternelle dans laquelle nous habiterons avec Dieu sur terre s'appelle « la nouvelle Jérusalem » (voir Apocalypse 21:1-4). Et c'est pourquoi les douze portes de la ville porteront les noms des douze tribus d'Israël, tandis que les douze pierres de fondation porteront les noms des douze apôtres (tous juifs) (voir Apocalypse 21:9-14).

Dans cette cité éternelle et glorieuse, tous ceux qui ont été rachetés par le sang de Jésus, qu'ils soient païens ou juifs, vivront côte à côte, sur un pied d'égalité, sans distinction de caste ou de classe. Nous sommes tous un en Lui !

Mais n'oublions pas l'histoire et les racines de notre Sauveur, surtout après des siècles où les dirigeants chrétiens l'ont dépeint comme un païen européen aux yeux clairs et, aujourd'hui, où les musulmans l'ont dépeint comme un libérateur palestinien.

Retrouvons les racines bibliques et juives de notre foi. Cela ne fera qu'approfondir et améliorer notre relation avec notre Père céleste, également connu sous le nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob.

J'espère que cela ne vous dérange pas.