La guerre à Gaza et la rébellion contre le Dieu de la Bible

Est-il acceptable d'introduire Dieu dans la discussion sur la guerre entre Israël et le Hamas ? Les Israéliens ne sont-ils pas de simples colonialistes, annexant la terre et déplaçant la population autochtone ? Un bref rappel de l'histoire de la région concernée et de son contexte biblique permet d'esquisser une réponse étonnamment simple à la question de la guerre à Gaza.

Ce sont surtout les personnes qui se considèrent comme luttant pour un monde meilleur et plus juste, qui sont remplies d'une juste fureur envers les agresseurs - dans ce cas, les Israéliens et les Juifs du monde entier - et qui se laissent entraîner par leur sympathie aveugle pour les victimes, dans ce cas, le peuple palestinien. "C'est une question d'équité, de droits de l'homme", disent beaucoup, consternés. Cette semaine, au Soudan, au Nigeria et en Somalie, des milliers de personnes ont été violées, assassinées ou déplacées, mais la plupart des gens n'en tiennent même pas compte. La Corée du Nord, la Chine, le Pakistan, le Yémen et bien d'autres pays qui bafouent les droits de l'homme comme s'il s'agissait d'une évidence, où les gens sont massacrés comme des animaux tous les jours, ne bénéficient ni de sympathie ni de leur part de juste fureur. Il doit y avoir quelque chose dans le conflit entre Israël et la Palestine qui attire l'attention non seulement des nations islamiques, mais aussi des nations non islamiques. 2 Tout le monde est obligé de prendre parti - et souvent, le parti pris est de défendre Israël et les Juifs. Le fait est que la question du Dieu de la Bible n'est pas une simple note de bas de page religieuse dans ce conflit, mais qu'elle en est le facteur principal, même si sa pertinence et son application sont souvent aléatoires, irréfléchies et inconscientes. La Bible est le livre le plus lu au monde. Elle a fortement influencé de nombreuses nations, traditions et cultures. Dans la Bible, les Juifs sont appelés le peuple élu de Dieu. En eux et à travers eux, Dieu veut à la fois aborder le sujet de sa relation avec l'humanité et la mener à bien. Il est important de noter que ce n'est pas l'image que les Juifs ont d'eux-mêmes qui compte à cet égard, mais bien le fait que Dieu les a choisis et a lié son nom à eux pour toujours. Il a donné cette bande de terre très disputée en héritage à leur ancêtre Abraham et à ses descendants, Isaac et Jacob, environ 2100 ans avant le Christ (voir Genèse 12:6-7, 13:15, 26:2- 5, 28:13-15, 35:9-11).

L'histoire d'Israël remonte loin dans le temps

Après que le peuple d'Israël a vécu dans la terre promise pendant 500 ans en tant qu'ensemble de tribus, il a été gouverné par le roi Saül. Le roi Saül a été le premier roi d'Israël et le fondateur d'Israël en tant qu'État-nation concret. Le royaume d'Israël s'est transformé au fur et à mesure qu'il s'est agrandi, a été divisé et plus tard soumis par un certain nombre de nations conquérantes, mais il est resté une nation jusqu'en 135 après J.-C. Cette année-là, les Romains ont réprimé la révolte de Bar Kokhba ; l'empereur Hadrien a changé le nom de cette province rebelle de "Judée" en "Syrie-Palestine" pour effacer le souvenir du peuple juif de l'histoire. À partir du VIIIe siècle et pendant 1 300 ans, la terre a été gouvernée par les musulmans - avec un court intermède de 90 ans pendant lequel les croisés l'ont tenue. La Première Guerre mondiale a mis fin à la domination islamique et la Terre sainte a été placée sous le mandat de la Grande-Bretagne en tant que protectorat. Entrer dans les détails du règne peu glorieux et conflictuel de la Grande-Bretagne en Orient dépasserait le cadre de cet article. La seule concession faite au peuple juif fut la déclaration Balfour de 1917, qui lui promettait un foyer en Palestine. Cependant, la pression croissante des nations arabes a poussé l'administration britannique à empêcher l'immigration des Juifs en Palestine pendant la Seconde Guerre mondiale. Les Britanniques ont renvoyé de nombreux réfugiés juifs en Europe, où ils ont trouvé la mort dans les camps de concentration nazis. Incités et soutenus par les nations arabes, les habitants arabes de la Palestine se sont opposés catégoriquement à l'immigration des Juifs. Une lutte pour la survie s'ensuivit, avec terreur et assassinats de part et d'autre. Les Britanniques n'offrent ni aide ni protection et se tournent vers la communauté internationale (ONU) pour lui demander de trouver une solution. La communauté internationale décide de diviser la terre en deux parties : une partie juive et une partie arabe. Les Arabes auraient Jérusalem-Est, la Cisjordanie et Gaza. Les Juifs acceptent la division, les Arabes la rejettent. Lorsque les Juifs ont déclaré la nation d'Israël sur le territoire qui leur avait été attribué en 1948, la Syrie, le Liban, la Jordanie, l'Irak et l'Égypte leur ont immédiatement déclaré la guerre et ont attaqué l'État juif dès le départ des Britanniques. La nation naissante a lutté désespérément pour sa survie et a pu gagner la guerre grâce à l'intervention de Dieu. Pendant la guerre, de nombreux Arabes ont fui la Palestine pour se réfugier dans les pays voisins. Les nations arabes leur ont promis qu'elles chasseraient bientôt les Juifs dans l'océan et que les réfugiés pourraient retourner dans une Palestine libérée et sans Juifs. La plupart de ces réfugiés vivent encore, trois générations plus tard, dans les mêmes camps de réfugiés, parce que leurs frères arabes refusent de leur donner la citoyenneté dans leurs nouveaux pays.

C'est Dieu qui agit

L'idée que l'État d'Israël n'est que le produit de la mauvaise conscience collective des Européens n'est pas seulement largement répandue dans le monde islamique. Israël est devenu un risque dangereux pour la paix mondiale. Les voix qui s'élèvent pour demander à Israël de se plier aux exigences du monde arabe et de se replier sur les frontières de 1967 sont de plus en plus fortes. Pour les Juifs, cela signifierait la cession de Jérusalem-Est - et avec elle, du Mont du Temple et du Mur occidental, le site de leur identité ethnique et religieuse en soi - aux Musulmans. Depuis 2000 ans, le peuple juif dispersé prie chaque année à l'occasion de la Pâque : "L'année prochaine à Jérusalem ! Dieu a dispersé son peuple parmi tous les autres peuples du monde pour le punir de sa désobéissance et de son mépris de ses commandements. Mais il leur a aussi promis qu'un jour, il les rassemblerait parmi toutes les nations et les ramènerait sur la terre de leurs pères, afin d'accomplir sa volonté à leur égard et à l'égard de toutes les nations du monde. Vous pouvez lire cela dans Ézéchiel 20:40-44, 36:16-37 et 37:21-23, ainsi que dans Ésaïe 11:12, 43:6, 49:22 et Jérémie 31:10. C'est Dieu qui agit dans l'histoire des Juifs, même s'ils ne le croient pas eux-mêmes. La lutte contre le peuple juif et sa revendication de la terre est, en fin de compte, une lutte contre Dieu et ses plans.

La lutte pour l'héritage du peuple élu

Le conflit entre Israël et la Palestine n'est pas seulement politique. Il est facile de conclure qu'une solution à deux États n'est pas une réponse au problème posé, si l'on en juge par le désintérêt absolu des Arabes pour cette solution. Les États arabes ont eu près de 20 ans, entre 1948 et 1967, pour créer un État palestinien ayant Jérusalem-Est pour capitale, avec le soutien des Nations unies à chaque étape du processus. Pendant cette période, Jérusalem-Est et la Cisjordanie appartenaient au Royaume de Jordanie et Gaza à l'Égypte. Mais ces États n'ont pas envisagé un seul instant l'option de déclarer un État palestinien et d'y envoyer les réfugiés. Au contraire : En 1964, le président égyptien et figure de proue du panarabisme Gamal Abdel Nasser a fondé l'OLP (Organisation de libération de la Palestine) dans le but exprès de libérer la Palestine des Juifs. D'autres États arabes s'associent à ce projet. Yasser Arafat, le dirigeant de longue date de l'OLP, et son successeur Mahmoud Abbas ont rejeté toutes les offres israéliennes de solution à deux États. En fin de compte, ils n'étaient pas libres de prendre des décisions par eux-mêmes. Les objectifs des nations arabo-musulmanes qui les ont parrainés étaient bien plus fondamentaux : l'État juif devait cesser d'exister, disparaître complètement. Pour atteindre cet objectif, la souffrance du peuple palestinien doit être maintenue afin de l'utiliser comme levier contre l'Occident et Israël lui-même. Cet objectif a été validé en 1969 au cours de la "Quatrième conférence de l'Académie de la recherche islamique" à l'université Al-Azhar du Caire. En 1967, le gouvernement d'Israël a eu vent d'un assaut planifié par les États arabes. En six jours, l'armée israélienne a réussi à vaincre et à repousser les forces supérieures des Arabes par une attaque préventive. Ce fut un choc énorme pour l'ensemble du monde islamique : Pour la première fois depuis les Croisés, le Mont du Temple n'était pas entre les mains de l'Islam. Cette expérience a profondément bouleversé la perception que les musulmans avaient d'eux-mêmes. Les musulmans se considèrent comme la communauté religieuse élue que Dieu a chargée de gouverner le monde au nom de la vraie religion. Aux yeux de l'islam, les chrétiens ne sont en fin de compte que des idolâtres puisqu'ils adorent Jésus en plus d'Allah. Les juifs, en revanche, posent un véritable problème : ils se considèrent comme le peuple de Dieu, ce qui nuit à la perception qu'a l'islam de lui-même en tant que véritable peuple élu de Dieu. L'islam enseigne que Dieu a rejeté le peuple juif autrefois élu et que, puisque les musulmans lui ont succédé en tant que peuple élu de Dieu, tous les héritages spirituels et physiques des juifs appartiennent désormais aux musulmans. Tous les prophètes juifs et les personnages importants tels que David et Salomon ont été déclarés musulmans à titre posthume et intégrés dans le concept islamique. Dans l'islam, Jérusalem est considérée comme la ville des prophètes. Quiconque la gouverne est également l'héritier légitime de son autorité spirituelle. En perdant le contrôle de Jérusalem en 1967, cette autorité spirituelle et la prétention de l'Islam à dominer le monde ont été sérieusement ébranlées.

La perspective islamique

En 1969, lors de la conférence susmentionnée à l'université Al-Azhar, les principaux dirigeants spirituels et politiques du monde islamique se sont réunis pour discuter des raisons pour lesquelles Allah permettrait à la communauté islamique qu'il a choisie d'être vaincue par les Juifs dont il s'est débarrassé. Ils sont arrivés à la conclusion que cela ne pouvait se produire que parce que la communauté islamique s'était laissée corrompre par l'idéologie de l'Occident mécréant, adoptant des concepts impies tels que les droits de l'homme et la démocratie. Leur solution était la suivante : Revenir au véritable islam du Coran et de la Sunna du Prophète ! Retour à la domination du monde sous le règne de l'islam ! Une explication a été proposée pour le retour des Juifs en Terre sainte et dans la Cité des Prophètes : Un passage a été trouvé dans les traditions islamiques (les hadiths) où le retour des Juifs à la fin des temps a été prédit dès le huitième siècle. Cela se produirait afin que la communauté islamique puisse administrer le jugement de Dieu sur eux. La conquête du monde par l'Islam serait précédée de la destruction totale de ce peuple rejeté par Dieu. Après 1969, comme les nations islamiques n'étaient pas en mesure de vaincre militairement Israël, elles ont commencé à envoyer aux autres nations un message très clair par le biais de pressions économiques et d'une terreur ciblée : "Ceux qui se disent amis des Juifs sont nos ennemis. Si l'on ajoute à cela l'accusation selon laquelle l'Occident ne se soucie pas de la justice sociale ou de la souffrance des Arabes, ils n'ont pas eu à attendre longtemps pour que la réaction souhaitée se manifeste. Aucune nation n'a jamais été condamnée de façon aussi irrationnelle qu'Israël par le Conseil de sécurité des Nations unies. En 2023, l'Assemblée de l'ONU a adopté pas moins de 14 résolutions contre Israël uniquement, et sept résolutions au total contre tous les autres foyers de conflit dans le monde. C'est d'autant plus étonnant qu'Israël est le seul État de tout le Moyen-Orient à permettre à ses minorités d'accéder à tous les niveaux de la vie politique et sociale. Le même type d'action irrationnelle se retrouve dans l'attitude de l'ONU à l'égard de la guerre actuelle entre Israël et le Hamas. Le 7 octobre 2023, des militants de l'organisation terroriste palestinienne Hamas ont attaqué Israël.

Ils ont délibérément assassiné des civils et pris de nombreux otages. Leur objectif ouvertement déclaré était de libérer Jérusalem, de détruire et de bannir les Juifs, et d'instaurer la domination de l'islam dans le monde entier. L'un de leurs principaux commandants, Al Zahar, a même diffusé cette déclaration sur YouTube. Lorsqu'Israël a commencé à se défendre, il a été immédiatement dépeint dans tous les médias sociaux comme un État de méchants violents. Le calcul froid du Hamas, selon lequel les représailles d'Israël feraient également de nombreuses victimes civiles, s'est avéré payant. En échange de la libération des otages, le Hamas n'a exigé rien de moins que la fin de la guerre et le retrait définitif d'Israël de Gaza. En outre, des centaines de terroristes palestiniens condamnés devaient être libérés. C'est également de cette manière que l'architecte du massacre d'octobre du Hamas, Yahya 6 Sinwar, a été libéré en 2011 : En étant échangé contre l'otage israélien Gilad Shalit. Accéder à ces demandes serait une mise en danger impensable pour Israël. Dans ce cas, le Hamas, fort de son succès, ne cesserait certainement pas de lutter pour son objectif de destruction d'Israël. Ignorant totalement les objectifs autoproclamés du Hamas et faisant preuve d'une ignorance absolument stupéfiante de la vision islamique du monde, les États occidentaux ont exigé d'Israël qu'il mette fin à son offensive et s'efforce de trouver une solution à deux États. Comme si le Hamas était intéressé par une coexistence pacifique avec un État juif.

La revendication de Dieu

Sous les auspices de cette guerre, la communauté juive du monde entier a été mise sous pression. L'antisémitisme s'est révélé étonnamment fort et répandu. Comment se fait-il que des combattants autoproclamés des droits de l'homme se retrouvent dans les rues aux côtés de musulmans qui n'hésitent pas à recourir à la violence ? Les adeptes du mouvement LGBTQ+ et les féministes ont une durée de vie incroyablement courte dans un État régi par l'islam ; la loi islamique interdit de telles idéologies. Ce qui les unit dans ce combat, c'est la question de l'autorité absolue. Musulmans et non-musulmans se révoltent contre le Dieu de la Bible, ce qui conduit aux rapprochements les plus improbables. Ce Dieu prétend être le créateur de toute vie et exige de ses créations qu'elles lui rendent des comptes. Quiconque veut être son propre patron et rejette la règle de Dieu pour cette raison fera de lui et de tous ceux qui croient en lui un objet de haine pour eux-mêmes. Dieu dit que tous ceux qui se fient à leur propre sagesse et à leur propre force sont condamnés et maudits ( Jérémie 17:5-6). Mais il promet la bénédiction et la vie à ceux qui se soumettent à son autorité ( Jérémie 17:7-8).

Les adversaires de Dieu

L'esprit d'adversité et de mépris envers le règne de Dieu dans la Bible est personnifié en la personne d'Ésaü, également appelé Édom. Pour un repas de lentilles rouges, il vendit son droit d'aînesse. Le droit d'aînesse qui le désignait comme le porteur des promesses de Dieu. Il a ainsi exprimé son mépris pour la domination de Dieu dans sa vie. Lorsque son frère Jacob s'est approprié le droit d'aînesse, le mépris d'Edom s'est transformé en haine à l'égard de son frère et de tous ses descendants. Tous les prophètes de la Bible témoignent qu'Edom fera tout pour détruire les descendants de Jacob afin d'anéantir la prétention de Dieu à régner. Les Juifs sont l'expression de cette revendication. Cette rébellion contre la prétention de Dieu à régner unit toutes les nations qui se fient à leur propre force et à leur propre sagesse dans leur lutte contre Lui. Ce phénomène est résumé dans le Psaume 2 : "Pourquoi les nations font-elles de la con- 7 spire et les peuples complotent-ils en vain ? Les rois de la terre se lèvent et les chefs se liguent contre le Seigneur et contre son oint, en disant : "Brisons leurs chaînes, jetons leurs fers".

Jésus est Roi

Jésus dit : "Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi" ( Jean 14:6). Il est incroyablement déraisonnable de s'attendre à ce que l'esprit fier et indépendant de l'humanité l'accepte. Même si tous les Juifs ne croient pas au Messie et Sauveur Jésus, leur histoire est étroitement liée à la sienne. Il est l'unique voie de salut pour chaque personne. Dieu a ramené son peuple juif dans son pays pour écrire l'histoire des derniers jours. Cela a tout à voir avec le règne de paix que le Messie apportera à toutes les nations (cf. Isaïe 2.1-5, 25.6-9 et Apocalypse 21.1-8). Mais avant que ce règne de paix promis ne commence, la guerre des nations contre la revendication de Dieu doit s'accomplir. Jésus a appelé Jérusalem la ville du Grand Roi. Il est ce Grand Roi, celui dont le règne se manifestera à Jérusalem. Il demandera des comptes aux seigneurs des nations (cf. Zacharie 12:13, 14:1-20, Matthieu 10:22, 24:9-11 et Jean 15:8). Le Dieu de la Bible dit de lui-même qu'il résiste aux orgueilleux et qu'il vit avec ceux qui ont un esprit humble. Il aime tous les hommes, qu'ils soient juifs ou non. Il veut les sauver de leur chute. Il veut les pardonner, les réconcilier et leur donner la joie, la paix et la vraie liberté - mais il a des conditions. Il nous dit quelles sont ces conditions dans sa parole : "Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car mon joug est facile et mon fardeau est léger" (Matthieu 11, 28-30).