La fête amusante de l'empalement des gens en Iran

Plongez avec moi dans l'histoire de la Perse ! Cette année, Pourim est plus que jamais d'actualité, car des événements extrêmement similaires ont récemment eu lieu. J'ai donc pensé qu'il serait amusant d'avoir un moment de folie historique et de plonger dans le monde de la Perse au Ve siècle avant J.-C. et d'aller vraiment au fond du Livre d'Esther. Quant à savoir pourquoi il est pertinent pour aujourd'hui, attendez la fin.

En ce qui concerne les grands empires qui ont régné sur le Moyen-Orient et se sont succédé, nous avons l'Assyrie, Babylone, la Perse, les Grecs et Rome. L'ère perse se situe donc en plein milieu de tout cela et, chronologiquement, elle se situe pratiquement à la toute fin de l'Ancien Testament.

Vue d'ensemble :

Assyrie - Capitale Ninive. Ils détruisent le royaume du Nord, Israël, en 721 avant J.-C., mais ne parviennent pas à s'emparer de Juda ou de Jérusalem. (Le fait que Jonas ait amené Ninive à se repentir en 785 n'a pas aidé). Ils ont été détruits par Babylone en 612 av.

Babylone - capitale du même nom. Ils détruisent l'Assyrie en 612, puis conquièrent Juda, le royaume du sud, en 586 avant J.-C. et brûlent le temple de Salomon. Ils ont été détruits par les Perses en 539 avant J.-C.

La Perse - elle avait plusieurs capitales, dont Persépolis et Suse. Ils ont conquis Babylone en 539 avant J.-C. et ont permis aux Juifs de revenir en Israël pour reconstruire le temple. Ils ont été détruits par Alexandre le Grand en 330 avant J.-C. Ils ont donc connu une période faste d'environ 200 ans.

Nous pouvons laisser les Grecs et les Romains pour une autre fois ; ces trois-là sont les plus importants pour l'instant.

Si nous revenons à Moïse et que nous lisons les derniers chapitres de Deutéronome 29 à 32, nous voyons comment Dieu propose ce marché au peuple d'Israël. Soit vous observez ma loi et je vous bénirai. Ou bien vous vous détournez de moi et je vous maudirai. Mais même si cela se produit, que je vous maudis et que je vous chasse du pays, je finirai par vous ramener. Dieu, bien sûr, savait, et a même dit à Moïse, que la deuxième option se réaliserait. Et dans Deutéronome 31:18, il dit à propos de ce moment : "Je cacherai ma face en ce jour-là." Le mot hébreu utilisé ici est "Ester" - Je cacherai. Et ne semble-t-il pas en effet que Dieu est caché, travaillant dans les coulisses tout au long du livre d'Esther ? Je reviendrai bientôt sur ce point.

En fait, je revendique que "les 400 ans de silence" entre Malachie et Jean-Baptiste, pendant lesquels Dieu n'a envoyé aucun prophète, ont réellement commencé dès 586 avec la destruction du temple, ce qui correspondrait à cette prophétie. Seulement, il l'a fait progressivement. En 586, il y avait trois prophètes bibliques en vie que Dieu a autorisés à continuer à prophétiser jusqu'à leur mort - Jérémie, Ezéchiel et Daniel. Mais après eux ? Un silence presque total, à l'exception de trois prophètes mineurs, Aggée, Zacharie et Malachie. Ainsi, de 586 à Malachie, Dieu se dissimule de plus en plus, et le livre d'Esther se situe en plein milieu de cette période.

Vous n'êtes toujours pas convaincu ? Comparez ces trois versets :

Est-ce que quelqu'un d'autre a remarqué l'absence de nuage dans le verset de la troisième strophe ? Je peux presque imaginer Zorobabel et Josué. "D'accord, nous avons fait tout ce qu'il fallait, et nous avons consacré le temple, donc ce nuage devrait apparaître bientôt. ... Euh... d'un moment à l'autre. ... Alors... d'accord... hein... eh bien... avons-nous fait tout ce qu'il fallait ? Je pense que oui, non ? Est-ce que la... est-ce que la ménorah est au bon endroit ? Toute l'huile est bonne ? D'accord, d'accord... euh... eh bien, je suppose qu'il n'y a pas de nuage cette fois-ci".

Dieu ne quitte jamais son peuple d'Israël, mais il est devenu beaucoup moins évident. Au lieu de le voir bouger et agir directement, dans le livre d'Esther, nous voyons les choses les plus incroyables se produire par coïncidence - ou pas tellement par coïncidence.

Et c'est aussi ce que nous voyons aujourd'hui. Mais nous reviendrons plus tard sur les parallèles avec l'État d'Israël.

Je suppose que vous connaissez l'histoire du livre d'Esther. Mais savez-vous où il s'insère chronologiquement dans l'histoire de l'Ancien Testament ? Jusqu'à récemment, je ne le savais pas. Mais si vous voulez lire les livres historiques de l'ère perse dans l'ordre chronologique, vous devez lire Esdras 1-6, puis Esther, puis Esdras 7-12, et enfin Néhémie.

Au total, quatre rois perses sont mentionnés dans la Bible. Il s'agit de :

Cyrus le grand.
Régnait sur la Perse 550 - 530 av. J.-C.
Nom persan : Kurush
Nom hébreu : Koresh כורש
Nom grec : Kyros Κῦρος
Apparaît dans la Bible : Daniel 5-6, Esdras 1-4
Conquête de Babylone en 539 av.

Darius le Grand.
Régnait sur la Perse 522 - 486 av. J.-C.
Nom persan : Darayawahus
Nom hébreu : Daryavesh דריווש
Nom grec : Dareios Δαρεῖος
Apparaît dans la Bible : Esdras 5-6
S'est emparé du trône dans des circonstances suspectes et était vraiment, vraiment désireux de prouver sa légitimité. Nous y reviendrons plus tard. Épouse Atossa, la fille de Cyrus. N'a pas réussi à conquérir la Grèce et a perdu à la bataille de Marathon.

Xerxès I
Dirigeait la Perse 486 - 465 av.J.-C.
Nom persan : Khshayarsha
Nom hébreu : Achashverosh אחשוורוש
Greek name : Xerxès Ξέρξης
Apparaît dans la Bible : Esther
Fils de Darius et d'Atossa. Il tente de conquérir la Grèce et échoue en 480 av. J.-C.

Artaxerxès I
Dirigeait la Perse 465 - 424 av.J.-C
Nom persan : Artaxshacha
Nom hébreu : Artachashasta ארתחשסתא
Greek Nom : Artaxerxès Ἀρταξέρξης
Apparaît dans la Bible : Esdras 7 - 12 et Néhémie
Fils de Xerxès.

Les voici donc. Maintenant, chaque fois que vous verrez dans la Bible telle ou telle année du règne de tel ou tel roi, vous saurez à quoi vous en tenir.

[Note 1-que vous pouvez sauter-: Pourquoi Daniel parle-t-il du roi Darius ? Dans Daniel, le roi mentionné est "Darius le Mède", et non le roi perse ultérieur. Nous ne disposons d'aucune information extrabiblique sur l'identité de "Darius le Mède", mais nous pouvons supposer qu'il s'agit d'un roi de moindre importance qui a régné localement à Babylone sous le roi Cyrus après la conquête perse].

[Note 2 : Esdras 4 est un peu déroutant parce que dans ce chapitre il saute temporairement en avant dans le temps à Xerxès et Artaxerxès, et puis de nouveau en arrière à l'histoire actuelle de Darius].

Lorsque Cyrus est mort et que son fils a pris la relève, ce dernier est soudainement mort d'une infection causée par une blessure à la lance et, assez mystérieusement, son porteur de lance, Darius, est devenu roi... huh.

Bien sûr, il explique tout. "Non, ce n'est pas ce que vous croyez. C'est vraiment très triste, très triste qu'il soit mort. Mais comme je suis un parent de Cyrus, il faut absolument que je devienne roi maintenant, car mon grand-père était un cousin du père de Cyrus, alors..."

"Uhm... mais qu'en est-il du deuxième fils de Cyrus, ne devrait-il pas être roi ?"

"Quel deuxième fils ? Le poignarder Oh, lui ? Non, ce n'était pas le fils de Cyrus. C'était un sorcier maléfique qui s'est métamorphosé pour ressembler au fils de Cyrus. Vous avez de la chance que je l'aie tué et que je vous aie sauvés de son règne maléfique. Quoi qu'il en soit, je suis roi maintenant."

Et pour être sûr que tout le monde comprenne cette histoire et y croie vraiment, il a pris soin de la graver sur le flanc de la montagne pour que personne n'ait le moindre doute. Si votre passeport vous permet de visiter l'Iran, vous pouvez toujours le voir à Behistun. Mon passeport israélien ne me permettra pas d'y aller dans un avenir proche.

Dans cet esprit, lisez le chapitre 6 d'Esdras. Zorobabel et Josué ont finalement commencé à reconstruire le temple, encouragés par les prophètes Aggée et Zacharie, et leurs ennemis se plaignent au roi, et ils écrivent au roi qu'ils agissent conformément à l'ordre de Cyrus. Darius envoie ses bureaucrates à la recherche du décret de Cyrus, et lorsqu'ils le trouvent, Darius est impatient de s'assurer que ce temple sera construit. Car je suis l'héritier légitime de Cyrus, ne laissez personne vous dire le contraire, et tout ce qu'il a décrété, je le décrète. Et c'est ainsi que le second temple est finalement achevé. Esdras 6:15 dit que c'était la sixième année de Darius, soit... 516 av.

Exactement 70 ans après 586 av. Je ne vais pas tirer sur ce fil maintenant, si vous voulez descendre dans ce trou de lapin, ouvrez Jérémie 25:9-13 et Daniel 9:1-3. Je vais continuer avec Esther, si vous êtes d'accord.

Encore une chose à propos de Darius avant d'entrer dans le livre d'Esther - remarquez sa lettre dans Esdras 6 qui parle d'empaler les gens qui défient l'édit, ce qui nous rappelle la façon dont Haman a fini. (Esdras 6:11). Gardez également à l'esprit que tout le problème d'Esther, à savoir que même le roi ne peut pas annuler une loi une fois qu'elle a été promulguée, vient d'ici. Darius avait vraiment besoin de montrer à quel point il était d'accord avec tout ce que Cyrus avait décrété, et il a donc rendu illégale l'annulation des lois existantes.

Passons maintenant au règne de Xerxès et au livre d'Esther. Le premier chapitre se déroule au cours de la troisième année du règne de Xerxès, soit en 483 avant J.-C. De retour à Jérusalem, le temple est en activité depuis 33 ans. Xerxès ne s'en préoccupe pas vraiment, il se concentre sur la conquête de la Grèce. La guerre qu'il a perdue en 480 av. J.-C. se déroule trois ans plus tard, et le festin qu'il organise est en fait un conseil au cours duquel ils prennent la décision d'entrer en guerre (ils ont ensuite passé trois ans à s'y préparer avant de la perdre). Le chapitre 1 d'Esther a donc cette atmosphère de "je suis le roi du monde, je vais tout conquérir". Il est arrogant, il est au sommet du monde, il a déjà vaincu quelques rébellions en Égypte et à Babylone, et alors qu'il est un peu ivre, il demande à l'une de ses femmes, Vashti, de se présenter devant les autres hommes, coiffée de sa couronne.

Ok, je ne sais pas comment vous avez lu cela, mais... avez-vous remarqué qu'il ne lui a pas dit de porter... autre chose ? ??? Cela ne me semble vraiment pas correct...

Vashti dit non, bien sûr. Mon pote, tu es ivre, calme-toi, on en reparlera demain. Mais Xerxès s'enflamme. "Elle m'a humilié devant tous ces gens, comment puis-je retrouver ma dignité ?"

Et si vous n'agissiez pas comme un idiot, Xerxès, y avez-vous pensé ? Un chef devrait savoir qu'il ne doit pas consommer de substances qui altèrent le jugement, comme l'alcool, lorsqu'il prend des décisions importantes, et il devrait absolument éviter tout jeu d'honneur stupide dans une telle situation.

C'est alors que son conseiller, Memukan, lui donne le conseil le plus stupide qui soit. "Je sais qu'elle vous a humilié devant quelques personnes assises ici, mais la plupart d'entre elles l'oublieront d'ici un jour ou deux. Et bien sûr, nous pourrions laisser tomber, et dans une semaine, personne ne s'en souviendra. Mais pourquoi ne pas plutôt écrire des lettres et raconter à TOUT le monde dans l'empire ce qui s'est passé, pour que tout le monde s'en souvienne à jamais, et même dans 2 507 ans, il y aura un stupide blogueur appelé Tuvia Pollack qui sera assis devant un ordinateur à Jérusalem et écrira sur cet incident, qu'en dites-vous ?".

Memukan ne se soucie pas de l'honneur de Xerxès. Il veut simplement éliminer un obstacle. Moins les gens ont accès au roi, plus son influence sera grande. L'accès au roi était un atout extrêmement précieux - et ne l'oubliez pas, car c'est un motif qui revient lorsque Esther entre en présence du roi sans y être invitée, bien plus tard. Memukan ajoute : "Donnez-le à quelqu'un de mieux", en pensant probablement à sa fille ou à un proche parent.

Puis, des chapitres 1 à 2, nous faisons un saut de 4 ans dans le futur (d'après le verset 16). Cela signifie que nous sommes en 479 av. J.-C., que Xerxès a perdu contre les Grecs, que de nombreux officiers présents à ce banquet ont été tués (peut-être Memukan parmi eux - il n'est plus mentionné) et qu'il a eu un scandale sexuel majeur avec sa nièce. En ce moment même, son frère (le père de cette nièce) prépare une rébellion contre lui en Bactriane (Afghanistan). Enfin, sa reine principale, Amestris, a mutilé des personnes qu'elle considérait comme une menace, ce qui n'est jamais une chose agréable à faire. Le Xerxès que nous rencontrons au chapitre 2 est donc brisé. Il n'est pas le "je vais conquérir le monde" que nous avons vu au chapitre 1.

Que faire avec un roi brisé ? On lui remonte le moral, car c'est tout l'empire qui est en jeu. Sa mauvaise humeur peut avoir des conséquences désastreuses. Ils organisent donc un concours de beauté très bizarre.

Et maintenant, nous rencontrons Esther et Mordechai. Tout d'abord, que font-ils ici à Suse ? Pourquoi ne sont-ils pas à Jérusalem ? C'est un peu comme si l'on demandait pourquoi il y a des Juifs à New York aujourd'hui. Parce que c'est leur maison, que c'est le centre du monde, et qu'ils n'ont aucune raison de déménager, voilà pourquoi. Et ils portent des noms babyloniens et persans parfaits. Mordekhaï, d'après le dieu babylonien Marduk, et Esther, d'après la déesse Ishtar. Le lecteur original aurait entendu parler de Mordekhaï et d'Esther vivant à Suse, et ce serait comme si nous avions entendu parler d'un couple de Juifs vivant à New York et s'appelant Bob et Carol. Il s'agit de noms totalement assimilés à ceux de gentils non juifs. Mais par une coïncidence totale - ou pas tant que cela - Esther se trouve être le mot hébreu "Je cacherai" que Dieu a utilisé dans le Deutéronome 31.

Je suppose que vous connaissez l'histoire. Esther gagne ce stupide concours de beauté par coïncidence - ou pas vraiment par coïncidence. Ce n'était vraiment pas un concours de beauté... Je veux dire, voyons, elles vont toutes chez le roi le soir et repartent le matin. Chacune de ces jeunes vierges. Et ce n'est pas parce qu'il avait choisi Esther qu'il en a terminé et a dit à toutes les autres de rentrer chez elles. Non, selon le verset 19, il a continué. Aujourd'hui, nous appellerions cela du trafic, et c'est extrêmement dégoûtant.

Xerxès peut penser qu'il est royal et viril avec tout son alcool et sexe, mais il se rend en réalité esclave de ses désirs. Le seul à se comporter comme un véritable homme dans cette histoire est Mordechai. Il est impuissant face au roi, mais il ne quitte pas Esther d'une semelle, il lui donne des conseils sur la façon de gérer la situation, et lorsqu'il entend parler d'un complot visant à tuer le roi - même s'il était probablement en colère contre le roi et qu'il aurait été tentant de se taire à ce sujet - il choisit de faire ce qu'il faut. Voilà ce qu'est la vraie virilité.

Haman, au début du chapitre 3, est un autre homme moins qu'un homme, asservi à ses désirs. Seulement, ses désirs ne sont pas l'alcool et le sexe, mais l'honneur et le pouvoir. Même s'il est l'homme le plus riche du monde, le deuxième après le roi, et que presque tout le monde se prosterne devant lui, ce n'est pas suffisant tant qu'un seul homme refuse. Un seul mec et cela ruine son humeur pour toujours, à tel point qu'il doit commettre un génocide. Allez, mec, qu'est-ce que c'est que ça ? (Esther 5:11-13).

C'est ici que j'aborderais la question de Haman, descendant d'Agag, roi d'Amalek, et de Mordekhaï, probablement descendant du roi Saül, et que je montrerais les parallèles avec 1 Samuel 15, Exode 17:8-14 et Deutéronome 25:17-19, mais ce billet est déjà trop long. Il suffit de dire qu'Haman et ses fils étaient les derniers Amalécites biologiques, mais l'esprit d'Amaléc est toujours présent dans le monde. Il s'agit des ennemis antisémites d'Israël qui attaquent les Juifs en tuant les faibles, les enfants, les personnes âgées et les malades. Nous l'avons vu dans les Croisades, nous l'avons vu dans l'Holocauste, nous l'avons vu dans le terrorisme palestinien, et nous l'avons vu le 7 octobre. C'est l'esprit satanique qui veut détruire Israël. Pourquoi ? Pour faire de Dieu un menteur. Dans Jérémie 31, il a promis que le peuple juif existerait aussi longtemps que le soleil se lèvera et se couchera. Si Satan peut éradiquer le peuple d'Israël, il a effectivement ruiné les plans de Dieu. C'était vrai avant Jésus, quand il aurait coupé la semence de la femme et fait en sorte que Jésus ne soit jamais né. Mais c'est aussi vrai après Jésus, car Dieu n'a pas remplacé son peuple, et le peuple juif a toujours un rôle clé à jouer dans le plan de Dieu.

Lorsque nous lisons la fin d'Esther 2 et le début d'Esther 3, il est clair que Mordekhaï méritait ce poste et que le roi l'a négligé. Non seulement il l'a négligé, mais il l'a donné à un Agaguite. Nous pouvons nous attendre à ce qu'il trouve une excuse pour génocider les Juifs d'un moment à l'autre. Et voilà, Mordekhaï ne veut pas s'incliner. D'accord, bien sûr, oui, c'est une raison parfaitement valable pour génocider un peuple entier. Mais il y a quelque chose de tellement tordu dans la logique des antisémites. Pensent-ils que nous ne remarquons pas qu'ils cherchent simplement une excuse ? Si Mordechai s'était incliné, Haman aurait trouvé une autre excuse. Tout comme les gens ont attribué la deuxième Intifada à Ariel Sharon qui est monté sur le mont du temple. Ou comment ils mettent l'antisémitisme mondial actuel sur le dos d'Israël. "Si seulement Israël ne commettait pas de crimes de guerre à Gaza, nous n'attaquerions pas ces synagogues." Allez, nous savons tous que vous êtes antisémite depuis le début et que vous cherchiez juste une bonne excuse pour vous défouler. La façon dont ils continuent à nous blâmer, nous les Juifs, pour l'antisémitisme est ahurissante. Je n'ai jamais entendu parler d'églises orthodoxes russes attaquées à cause de la guerre de la Russie en Ukraine, et vous ? Pourtant, dès qu'il s'agit d'Israël, tous les Juifs sont à blâmer.

Quoi qu'il en soit, désolé pour cette déviation. Haman attend avec ces murmures et cette amertume pendant cinq ans. Cinq - putain - d'années. Au chapitre 3, nous voyons au verset 7 qu'il jette l'épure, le sort, et demande à Xerxès la permission de commettre un génocide dans sa 12e année, soit 474 av. J.-C. C'est 9 ans plus tard que le banquet du chapitre 1. Xerxès a 44 ans aujourd'hui, et non plus 35 ans comme à l'époque. Et, même si cela n'a rien à voir, quatre ans après tout cela, un homme du nom de Socrate est né à Athènes.

Les antisémites ont le temps. Hitler a attendu de 1933 à 1939 pour commencer son génocide. Le Hamas a gardé Gilad Shalit en captivité pendant 6 ans. Ils ont planifié méticuleusement l'attentat du 7 octobre pendant de nombreuses années. Ils ont la volonté et la patience, et ils sont prêts à attendre aussi longtemps qu'il le faudra. Après tout, il s'agit de tuer des Juifs, c'est important. On ne peut pas prendre cela à la légère.

Je suppose que vous connaissez déjà l'histoire, alors passons au chapitre 4, lorsque Mordekhaï persuade Esther de l'aider. Nous pourrions lire cela avec nos cerveaux modernes et penser : "Quel est le problème ? C'est ton mari, vous n'avez qu'à aller lui parler". Ce n'est pas si simple. Elle n'est pas la reine principale, et elle est mariée avec lui depuis cinq ans, de sorte qu'il est probablement occupé avec des épouses plus jeunes et plus récentes à ce stade. Elle ne l'a pas vu depuis 30 jours. Vous vous souvenez que j'ai dit à quel point l'accès au roi était précieux ? C'était en fait si précieux que le père de Xerxès, Darius, a fait exécuter brutalement un ami proche pour avoir enfreint le protocole à cet égard. Peut-être précisément parce qu'il s'agissait d'un ami proche, pour donner l'exemple. Non, le fait qu'elle soit reine ne joue pas en sa faveur ici - en fait, cela pourrait même faire exactement l'inverse. Il a déposé Vashti pour beaucoup moins que cela. De plus, nous ne savons pas dans quelle mesure il a écouté Haman. N'essayez pas cela chez vous, mais si vous écoutez trop longtemps des théories de conspiration antisémites, vous finissez par y croire. Elle pourrait entrer, et il dirait : "Attendez une minute - vous voulez que j'épargne les Juifs ? C'est exactement ce que dirait une Juive secrète."

Mais elle prend ce risque énorme et sauve non seulement le peuple juif, mais aussi l'humanité. Si le plan d'Haman avait été mis en œuvre, il n'y aurait pas d'Israël ni de Jésus 474 ans plus tard. Le temple de Jérusalem aurait été démoli assez rapidement (Esther 3:13 est assez clair - tous les Juifs dans toutes les provinces du roi et piller tous leurs biens).

Mais ensuite, comme vous le savez, il y a une complication qui intervient. Une contrainte de temps. Esther a invité Xerxès à un banquet, puis à un autre. Entre ces deux banquets, Haman décide qu'il ne peut pas attendre le mois d'Adar. Il veut tuer Mordehaï ce soir, et il fait dresser le poteau sur lequel il l'empalera. Sans l'intervention de Dieu, Esther serait arrivée au second banquet avec Mordehaï déjà suspendu dans les airs.

Mais par pure coïncidence - ou pas tant que ça - cette nuit-là, le roi n'arrive pas à dormir. Et parmi les milliers d'histoires archivées qu'il possède, il se trouve qu'on lui lit comment Mordekhaï lui a sauvé la vie cinq ans plus tôt. Et Xerxès a suffisamment de caractère pour vouloir arranger les choses, reconnaissons-lui au moins ce mérite.

L'épisode amusant où Haman est contraint d'honorer Mordekhaï devient pour lui une préfiguration de ce qui l'attend, et en effet, dès la fin de l'épisode, il est traîné au second banquet où son sort est scellé. Lors de ce second banquet, par coïncidence - ou pas tant que cela - Xerxès a encore en tête que Mordechai lui a sauvé la vie, et le fait de réaliser ce qu'Haman avait planifié le rend furieux.

Haman est pendu au même poteau que celui qu'il avait dressé pour Mordechai. Et c'est là le cœur de Pourim : ce qu'ils ont essayé de nous faire, c'est ce qui leur est arrivé. En hébreu, on dit "veNahafoch hu". La meilleure traduction est peut-être "Et c'est devenu le contraire". C'est dans Esther 9:1, le NIV le traduit par "et les tables furent retournées".

Cela devient déjà trop long, alors finissons-en avec mon point de vue. Dieu est du côté du peuple juif et de la terre d'Israël. Il l'a toujours été et le sera toujours, qu'ils suivent Jésus ou non. Un chrétien qui ne comprend pas cela ne comprend pas qui est Jésus. Et lorsque quelqu'un se détourne de la prunelle de ses yeux, la colère de Dieu s'abat sur lui. C'est ce qui est arrivé aux Égyptiens, aux Amalécites, à Haman et aux Allemands.

Et c'est arrivé aux Palestiniens en 1948. C'est ce qu'on appelle la Naqba.

Les derniers chapitres d'Esther ne sont pas une lecture agréable. Ils nous mettent mal à l'aise. Ils racontent comment l'édit sur le génocide n'a pas pu être modifié, de sorte que Mordechai a dû ajouter un nouvel édit - selon lequel les Juifs étaient autorisés à se défendre et à tuer quiconque souhaitait les attaquer. Et c'est exactement ce qui s'est passé. Le chapitre 9 explique comment les Juifs ont tué des centaines de personnes qui leur voulaient du mal, uniquement à Suse.

C'est également ce qui s'est passé en 1948. C'est aussi ce qui se passera en 2024 à Gaza. Oui, je l'ai dit. (De toute façon, la plupart des gens ne liront pas jusqu'ici).

Peu de gens le savent, mais je l'ai fait vérifier par un historien. Il y a eu des plans pour un holocauste en Israël. En 1942, les troupes allemandes traversaient l'Afrique du Nord, atteignaient l'Égypte et se préparaient à conquérir la Palestine. Le flanc sud des troupes allemandes en Russie serait venu de l'autre direction après la défaite de Stalingrad.

Le grand mufti de Jérusalem, Hajj Amin El-Husseini, qui était un ami d'Hitler et avait visité Auschwitz pour voir de près comment ils traitaient le "problème juif", avait déjà aménagé un endroit près de Jénine pour le camp de concentration palestinien. À l'époque, Israël comptait un demi-million de Juifs. Ils avaient déjà tué des millions de personnes en Europe. Qu'est-ce qu'un demi-million de plus ? Le colonel allemand Rauf se trouvait à Athènes avec 24 hommes qui attendaient l'ordre de monter sur un bateau et de se rendre en Palestine pour y installer le camp. Pourquoi seulement 24 ? Parce qu'ils n'avaient pas besoin d'autant d'hommes. Les Arabes locaux feraient la plupart du travail et seraient les gardiens du camp de concentration.

veNahafoch hu.

Les nazis ont été vaincus à El-Almein et à Stalingrad, et six ans plus tard, en 1948, ceux qui étaient censés être nos gardiens dans le camp de concentration sont devenus des réfugiés. Remarquez que dans le livre d'Esther, quelqu'un aurait pu facilement dire : "Hé, ces méchants Juifs tuent beaucoup de gens sans aucune raison. Personne ne les a réellement génocidés. Le fait qu'ils aient eu des projets théoriques n'est pas une excuse". Le même discours est tenu à propos de la Naqba de 1948. Apparemment, nous "ne pouvons pas prouver" que cinq armées arabes nous attaquant de toutes parts en disant qu'elles veulent nous jeter à la mer constituaient une menace existentielle.

Et nous entendons la même chose à propos de la guerre de Gaza de 2023-2024. Vous entendez des affirmations telles que "Le 7 octobre n'est pas une raison suffisante pour tuer des dizaines de milliers de Palestiniens". Désolé, mais c'est le cas. Ils ont tenté de commettre un génocide le 7 octobre et n'y sont parvenus que partiellement. Ils avaient apporté avec eux de la nourriture et des armes conçues pour rester pendant des semaines. Ils avaient prévu d'occuper le territoire israélien et de continuer, d'atteindre Hébron et de couper Israël en deux, en espérant que les Palestiniens de Cisjordanie, les Arabes israéliens, l'Iran, le Hezbollah et les Houthis se joindraient à eux pour anéantir Israël et me génocider, moi, ma famille et tous ceux que j'aime. Alors oui, je le prends très à cœur. Et la guerre actuelle à Gaza, aussi mauvaise qu'elle puisse paraître, fait en sorte qu'ils ne puissent plus jamais le faire. Cela me brise le cœur de voir toutes ces souffrances. Mais lorsque j'entends que 71 % d'entre eux soutiennent le massacre du 7 octobre et que le soutien du Hamas a augmenté depuis le début de la guerre, je choisis de détourner le regard et de faire une prière silencieuse pour les 29 % d'innocents. Je n'ai que de l'amour et du respect pour la langue arabe et la culture arabe, et j'espère que nous pourrons un jour vivre ici en paix. Nous n'avons jamais voulu cette guerre. Ils l'ont provoquée eux-mêmes.

Et d'une certaine manière, c'est de cela qu'il s'agit à Pourim. Dieu prend les plans de l'ennemi et fait en sorte que ce qu'il avait prévu pour nous lui arrive à la place. Cela se produit à maintes reprises dans la Bible et dans l'histoire, et le plus incroyable de tous s'est produit sur la croix.

Nous sommes tous pécheurs et méritons la colère de Dieu - veNahafoch hu. Dieu a mis tous nos péchés sur le dos de Jésus et nous a donné sa justice. De tous les retournements de situation au cours de l'histoire, celui-ci est le plus étonnant.

Comment les choses se sont-elles terminées pour Xerxès ? Neuf ans après les événements, il a été assassiné et son fils Artaxerxès a pris le trône, exécutant les meurtriers. Voici sa tombe :

Artaxerxès devait être un jeune garçon ou un jeune homme lors des événements de Pourim et se souvenait probablement d'Esther et de Mordechai. Au cours de sa 7e année (458 av. J.-C.), il autorise Esdras à se rendre à Jérusalem pour reconstruire spirituellement le peuple, et au cours de sa 20e année (445 av. J.-C.), il autorise son échanson personnel, Néhémie, à se rendre à Jérusalem et à reconstruire les murailles. Les dernières parties du livre de Néhémie se situent dans sa 34e année (431 av. J.-C.) et c'est chronologiquement la toute dernière partie de l'Ancien Testament. Un siècle plus tard, Alexandre le Grand est arrivé et a tué le dernier descendant de Xerxès.

En quoi l'histoire de Pourim est-elle pertinente pour notre vie d'aujourd'hui ? J'en vois quelques-uns :

• Remarquez comment Dieu, par coïncidence - ou pas tellement par coïncidence - fait en sorte que des choses se produisent. Que ce soit dans votre vie personnelle ou dans les événements mondiaux. Il est toujours dans les coulisses.

• Soyez un homme ou une femme de courage comme Esther et Mordechai. Lorsque vous savez que c'est la bonne chose à faire, vous le faites, quel que soit le coût ou le risque.

• Ne soyez pas esclave de vos désirs comme Xerxès ou de votre orgueil et de votre vanité comme Haman. Concentrez-vous sur Dieu.

• Réalisez à quel point l'accès au roi est précieux. Si l'accès à ce roi clown à l'époque était quelque chose pour lequel les gens pouvaient mourir, combien plus précieux est l'accès au Roi des rois et Seigneur des seigneurs ? Apprécions-nous et utilisons-nous le privilège que nous avons de nous adresser librement à lui dans la prière ?

Une dernière note en bas de page - un grand merci à Matt Whitman et au podcast Ten Minute Bible Hour. Il a plongé profondément dans le livre d'Esther au cours de l'année écoulée, et je lui dois une grande partie de mes connaissances et de mon enthousiasme à ce sujet. Beaucoup, mais pas toutes, de mes réflexions dans ce billet proviennent de son travail. Si vous voulez plonger un peu plus profondément dans les parties historiques, écoutez son podcast. Avertissement - Je ne suis pas toujours d'accord avec tout ce qu'il dit (mais en grande partie). Par ailleurs, toutes les conclusions religieuses, politiques et sionistes auxquelles j'ai abouti à propos de notre époque sont de ma responsabilité.

Joyeux Pourim !