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L'enfant Jésus, un keffieh et le message de Noël manquant

Le pape François, avec un gros hématome au menton, arrive pour une audience avec les donateurs de l'arbre de Noël et de la crèche de la place Saint-Pierre, dans la salle Paul VI au Vatican, le 7 décembre 2024. (Photo : REUTERS/Remo Casilli)

La crèche du Vatican de 2024, conçue par deux artistes palestiniens, est une déformation de la représentation de l'Évangile, à laquelle des millions de chrétiens se réfèrent comme à un symbole de paix sur terre et de bonne volonté envers tous les peuples, en raison de son caractère politique, de son histoire révisionniste et de sa théologie du remplacement.

Au cœur de la controverse, la représentation de l'enfant Jésus allongé sur un keffieh, un vêtement aux profondes connotations politiques souvent associé à l'identité palestinienne et au conflit avec Israël. Ce choix coïncide avec la récente déclaration du pape en faveur d'une enquête sur le génocide présumé d'Israël (réfutable). Cela soulève de sérieuses questions quant au message de Noël voulu par le Vatican.

Le keffieh, popularisé par des personnalités comme Yasser Arafat, est pour certains un symbole de « résistance », et pour d'autres, un signe d'hostilité à l'égard d'Israël. Son apparition dans la crèche du Vatican tente d'effacer l'héritage juif de Jésus, en suggérant à la place une identité palestinienne inexacte d'un point de vue biblique et historique. De plusen plus symbolique du vitriol contre Israël, le keffieh accompagne souvent les manifestations violentes qui reprennent le slogan génocidaire « De la rivière à la mer », et il était en quelque sorte l'uniforme des hordes de terroristes assoiffés de sang qui ont envahi Israël le 7 octobre 2023.

Les évangiles de Matthieu et de Luc décrivent minutieusement la lignée juive de Jésus, soulignant les racines de sa famille dans la Maison de David. Ce contexte historique explique le voyage de Joseph et Marie à Bethléem pour un recensement romain, un récit profondément ancré dans la tradition des contes de Noël. Les Évangiles relatent les activités de Jésus au Temple, le site le plus sacré du judaïsme, et ses interactions avec les membres de sa famille et de sa communauté, tous identifiés comme juifs.

Les récits bibliques et les archives historiques ne révèlent aucune notion de « Palestine » ou de Palestiniens à l'époque de la naissance de Jésus. La Bible (Testament hébreu et Nouveau Testament) n'utilise jamais le terme « Palestine », qui n'a été attribué à la région en tant que nom géographique que 100 ans après la crucifixion de Jésus. (Et il ne faut pas confondre les anciens peuples philistins de la région méditerranéenne avec les peuples arabes modernes qui se disent palestiniens).

La théologie du remplacement est une doctrine erronée qui a vu le jour vers l'an 300 de notre ère. Son but était de séparer la communauté chrétienne de ses racines et de ses écritures juives. En bref, cette doctrine prétend que l'Église et les chrétiens remplacent Israël et les Juifs en tant que bénéficiaires de toutes les promesses, alliances et résultats prévus par Dieu. Mais ils ne remplacent pas Israël et les Juifs pour ce qui est des malédictions. L'Église a essentiellement déclaré que le Dieu immuable et juste qui tient ses promesses avait changé d'avis. De nombreuses dénominations principales enseignent encore cette doctrine hérétique.

La théologie du remplacement semble se transformer, se conformant à toute structure de pouvoir actuelle. Sous le Saint Empire romain et même dans les premières Églises de la Réforme, la théologie du remplacement s'est imposée parce que l'Église et l'État ne faisaient qu'un. La diffusion de cette théorie a fini par empoisonner toute la chrétienté en Europe (un facteur important, sinon le plus important, qui a permis des siècles de persécution, de pogroms et d'oppression des juifs). Cet héritage empoisonné a culminé dans les années 1930 et a permis aux nazis de prendre le pouvoir et de perpétrer l'Holocauste. Sous le régime nazi, l'Église allemande a été soumise à une nouvelle forme de théologie de remplacement qui a supprimé (interdit) l'étude des textes hébraïques et institué une Bible hitlérienne ou nazie, qui a ajouté deux nouveaux commandements pour servir le Reich. Non seulement la judéité de Jésus a été supprimée, mais il a également été présenté comme un anti-Juif. Le Reich a retiré des églises les œuvres d'art et les sculptures chrétiennes emblématiques et les a remplacées (ou recouvertes) par des bannières à croix gammée. L'Église d'État a été rebaptisée Église du Reich pour montrer la nouvelle alliance entre la doctrine et les enseignements de l'Église et le point de vue de l'État.

Une nouvelle théologie de remplacement a vu le jour il y a une vingtaine d'années grâce à certains chrétiens arabes qui se sont fait entendre dans le chœur anti-Israël et pro-palestinien. Dans le sillage du 7 octobre 2023, alors que l'ire du monde se tournait encore plus violemment contre Israël, le révérend Munther Issac du Bethlehem Bible College (un nom malheureux) a propulsé le récit « Jésus est palestinien ». Avec toutes les fausses accusations lancées après le 7 octobre selon lesquelles Israël commettrait un génocide et blesserait des civils, Noël 2023 à Bethléem a inclus Jésus dans les décombres dans sa scène de la Nativité annuelle. L'enfant Jésus y porte un imprimé qui n'est pas sans rappeler la couverture de la crèche du Vatican. Le récit de la théologie de remplacement « Jésus est palestinien » semble maintenant être certifié par le Vatican dans la scène de la Nativité de cette année.

Les chrétiens du monde entier, catholiques et autres, doivent être avertis de ne pas tomber dans le panneau.

Tout comme les bannières et les écussons à croix gammée de l'époque nazie ornaient les bâtiments d'église, les membres et les sympathisants nazis, le keffieh est considéré comme le symbole de ceux qui veulent effacer Israël et, par extension, le peuple juif. Pour de nombreux membres de la communauté juive et leurs sympathisants, le keffieh a des connotations offensantes, comme celles de la croix gammée dans les années 1930.

Le keffieh est devenu la croix gammée du XXIe siècle, et ceux qui le portent le savent. Si le public le sait maintenant, il devrait le savoir. Le pape, s'il veut transmettre la paix sur terre et la bonne volonté à tous les peuples, devrait le savoir aussi.
Le 11 décembre, le Vatican a décidé de retirer la crèche[...].

Amy Zewe is a Christian Media Analyst for CAMERA's Partnership of Christians & Jews.

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